深邃誘惑一定窯藍釉刻花番蓮紋梅瓶

定窯是中國傳統制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系之一，它是繼唐代的邢窯白瓷之後興起的一大瓷窯體系。主要產地在今河北省保定市曲陽縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶，因該地區唐宋時期屬定州管轄，故名定窯。定窯原為民窯，北宋中後期開始燒造宮廷用瓷。創燒於唐，極盛於北宋及金，終於元，以產白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和綠釉瓷，文獻分別稱其為"黑定"、"紫定"和"綠定"。定窯從邢窯而來，由於歷史的變遷，定窯隨著地域變化，新瓷土料的運用和制瓷工藝的進步。卞向和認為：定窯最大的貢獻就是在中國陶瓷發展的歷史上閃爍過光芒，在中國陶瓷史和世界的陶瓷發展史上留下輝煌的一頁。

定窯藍釉刻花番蓮紋梅瓶

定窯為宋代六大窯系之一，窯址在今河北省保定市曲陽澗滋村及東西燕村，宋代屬定州，故名。創燒於唐，極盛於北宋及金，終於元，以產白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和釉瓷，文獻分別稱其為"黑定"、"紫定"和"綠定"。定窯在唐代時就已是著名瓷場，專燒白釉、黃釉瓷（白釉有玉壁底碗、注壺、瓶類；黃釉器有碗、注壺等。），到宋代發展迅速，比之前更大更有名，大量燒制白瓷，其次有黑釉、醬釉、綠釉、白地褐花等品種。白瓷胎土細膩，胎質薄而有光，釉色純白滋潤，上有淚痕，釉為白玻璃質釉，略帶粉質，因此稱為粉定，亦稱白定。其它瓷器胎質粗而釉色偏黃俗稱土定；紫色者為紫定；黑色如漆的為黑定，紅色者為紅定珍稀傳世極少。定窯創燒於唐朝後期。從這時一直到五代的定窯瓷器，還較為粗糙簡單，器型以碗為主，正處於向精瓷的過渡階段。但在五代中後期，定窯白瓷出現了一次根本性的飛躍。所燒瓷器不再施化妝土，胎、釉呈現出精、白薄的特徵。有些器物的白度甚至超過了邢窯的細白瓷器。

北宋是定窯發展的鼎盛時期，中國勞動人民的制瓷技術有許多創造和進步。北宋中後期，定窯由於瓷質精良、色澤淡雅，紋飾秀美，被宋朝政府選為宮廷用瓷，使其身價大增，產品風靡一時。定窯在北宋末年「靖康之變」後，由於連年兵災，逐漸衰落和廢棄。金朝統治中國北方地區後，定窯瓷業很快得到了恢復，有些產品的製作水平不亞於北宋時期。從有龍鳳紋飾的一些器物上看，定窯產品也是金代統治者喜愛的瓷器品種。到了元朝，定窯終於逐漸沒落。到20世紀70年代，定瓷在沉寂了多年之後又進入了復甦期。曲陽定瓷有限公司歷盡艱辛，通過上百次研究實驗，在仿古的基礎上，推陳出新，研製成功了仿古、美術、日常三大系列工藝產品200多種，產品在國內展出屢屢獲獎，產品已遠銷美國、日本、加拿大、荷蘭、香港等十幾個國家和地區。

定窯瓷器的胎骨較薄而且精細，顏色潔凈，瓷化程度很高。釉色多為白色，釉質堅密光潤。定窯瓷器的白釉多閃黃，故有「粉定」之稱，釉面偶爾還有垂釉的現象，由此又有了「淚釉」的別稱。宋代定窯瓷器常見的器型以碗、盤、瓶、碟、盒和枕為多，罐、爐等器形則比較少。定窯瓷器的裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主。北宋早期的定窯刻花，構圖、紋樣都比較簡單，以重蓮瓣紋居多，裝飾具有淺浮雕的美感。北宋中晚期，定窯的刻花裝飾精美絕倫，獨具一格。定窯是宋代著名瓷窯之一，以生產白瓷而馳名。定窯瓷器多為白釉，亦有少量的黑釉、醬釉、褐釉、綠釉等品種。定窯白瓷的馳名始於北宋，而定窯白瓷的燒造則始於唐代。 定窯在唐代時就已是著名瓷場，專燒白釉、黃釉瓷，到宋代發展迅速，比之前更大更有名，大量燒制白瓷，其次有黑釉、醬釉、綠釉、白地褐花等品種。白瓷胎土細膩，胎質薄而有光，釉色純白滋潤，上有淚痕，釉為白玻璃質釉，略帶粉質，因此稱為粉定，亦稱白定。其它瓷器胎質粗而釉色偏黃俗稱土定；紫色者為紫定；黑色如漆的為黑定，傳世極少。

定窯藍釉刻花番蓮紋梅瓶

定窯窯址位於河北曲陽澗磁村，定瓷大宗的北宋定窯白瓷，具有以下的特徵：

1、淚痕

淚痕是指器表的流釉現象，定瓷流釉往往呈條狀，宛如垂淚，故稱淚痕。淚痕現象僅見於北宋定窯器，唐至五代定瓷並無此特徵。唐代定瓷釉薄而潔白，胎釉結合十分緊密，無流釉現象；北宋則凝厚而泛黃，釉內氣泡大而多，釉層在燒結過程中隨器垂掛流淌，形成淚痕。北宋早期，定窯採用正燒，流釉方向自口至底，北宋中期以後，定窯創造了覆燒的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情況，筆者曾見過一些定窯白瓷，淚痕方向為橫向，十分奇怪，形成原因尚待研究。

竹絲刷痕

在定窯碗、盤類器物的外壁，經常可看見細密如竹絲的劃痕，這些劃痕是器物初步成型後旋坯加工時留下的，當然在其它窯口的器物外壁也可見到旋坯痕，但不如定窯的纖細密集，此為鑒定定窯器物的一個特徵。

一、要有玉質感。宋代制瓷追求玉質效應，以有玉質感的為上品，特別是作為宮廷燒造的瓷品，更是必須要燒出玉質感來的。因此，一件定瓷器物上手（無論是白定，還是色釉定都是如此），首先要看有無玉質感？真品應是釉水瑩潤，富有靈動之氣，就如白玉一般的。仿品因胎釉原料和燒造溫度等不易掌握，很難燒出玉質感來。一般都是氣韻獃滯、釉色蒼白，無玉質感可言。個別能燒出玉質感來，但常見色彩顯新，有火爆之感。

二、釉色如象牙之白。五代之後，定窯器施釉前已不施化妝土了。所施白釉的釉水為白中閃黃，所以釉面之色呈所謂的「象牙白」色。少數質差的釉為白中微閃灰黃。白定釉面呈半透明狀，因為施釉較薄，所以薄處能隱約看到胎色。在器物的折腰處可見積釉呈淺淺的黃綠色。積釉處氣泡稀疏通透，大小不一。這也是一個鑒識時要注意的要點。仿品因掌握不了定窯特定的燒成氣氛，故難以燒出「象牙白」的釉色來。釉色常不是偏白就是偏黃，在器物折腰處也難見淺黃綠色。

三、要見「竹絲刷痕」。定窯的制胎工藝中，在胎半干之時，有用竹絲刷子旋修這一道工藝，因此在胎面上就留有一些「竹絲刷痕」。定窯因為施釉較薄，燒成後，在釉薄處透過釉面就隱約可見竹絲修胎所留下的刷痕。這是定窯瓷的一個基本特徵之一，在鑒識時必須特別留意。仿品中常不見這種「竹絲刷痕」。有的做了，但做得生硬拙劣，不夠自然，據此可以鑒別。

四、釉面常見「蠟淚痕」。這種「淚痕」是由於上釉不均勻，入燒時釉水垂流所致。垂流釉的下部似蠟淚狀凸起，球面下部呈淺水綠色。這種「淚痕」只出現在盤碗的外部。有否「淚痕」也成為鑒識是否北定的一個基本特徵。當然，不是每一個定窯瓷都有「淚痕」，但有「淚痕」比沒有「淚痕」的要容易確認。一般的仿品是較難做出這種「淚痕」來的。

定窯器以其豐富多彩的紋樣裝飾而深受人們喜愛。裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主，還有白釉剔花和金彩描花，紋樣秀麗典雅。北宋早期定窯刻花、構圖、紋樣趨簡，以重蓮瓣紋居多，裝飾有淺浮雕之美。北宋中晚期刻花裝飾精美絕倫，獨具一格。裝飾圖案常用印花、劃花和堆花手法，秀麗典雅。印花圖案，自然形態經巧妙變形，構成嚴謹；刻劃花，較印花更活潑生動，別具一格。劃花是宋代定窯瓷器的主要裝飾方法之一。通常以篦狀工具划出簡單花紋，線條剛勁流暢、富於動感。蓮瓣紋是定窯器上最常見的劃花紋飾。有一花獨放、雙花並開、蓮花荷葉交錯而出、有的還配有鴨紋，紋飾簡潔富於變化。立件器物的紋飾大都採用劃花裝飾，刻花的比較少見。早期定窯器物中，有的劃花紋飾在蓮瓣紋外又加上纏枝菊紋，總體布局顯得不很協調，這是當時尚處於初級階段的一種新裝飾手法，也給定窯器斷代提供了一個依據。刻花是在劃花裝飾工藝基礎上發展起來的。有時與劃花工藝一起運用。如在盤、碗中心部位刻出折枝或纏枝花卉輪廓線，然後在花葉輪廓線內以單齒、雙齒、梳篦狀工具劃刻複線紋。紋飾中較常見的有雙花圖案，生動自然，有較強的立體感，通常是對稱的。定窯刻花器還常常在花果、蓮、鴨、雲龍等紋飾輪廓線一側劃以細線相襯，以增強紋飾的立體感。定窯紋飾中最富表現力的是印花紋飾。這一工藝始於北宋中期，成熟於北宋晚期。最精美的定窯器物紋飾在盤、碗等器物中心，這類器型內外都有紋飾的較少。定窯器物紋飾的特點是層次分明，最外圈或中間，常用回紋把圖案隔開。紋飾總體布局線條清晰，形態經巧妙變形，繁而不亂，布局嚴謹，講究對稱，層次分明，線條清晰，工整素雅，藝術水平很高。定窯印花大多印在碗盤的內部，里外都有紋飾的器物極為少見。定窯印花題材以花卉紋最為常見，主要有蓮、菊、萱草、牡丹、梅等，花卉紋布局多採用纏枝、折枝等方法，講求對稱。有的碗、盤口沿作花瓣式，碗內印一盛開的花朵，同時在外壁刻上花蒂與花瓣輪廓線。這種把印、刻手法並用於一件器物，里外裝飾統一的做法，使器物造型和花紋裝飾渾如一體，十分精美。其次，定窯還有大量的動物紋飾，主要有牛、鹿、鴛鴦、麒麟、龍鳳、獅子和飛龍等。定窯飛龍紋一般裝飾在盤、碟、碗等卧件的器物中心，祥雲圍繞，獨龍為多，尚未見有對稱的雙龍紋飾。飛龍身形矯健，昂首騰飛於祥雲之間，龍尾與後腿纏繞，龍嘴露齒，欲吞火球，背有鰭，身刻魚鱗紋，龍鬚飄動，龍肘有毛，三爪尖利，栩栩如生。而定窯立件上只裝飾有變形龍紋，其裝飾水平與盤、碟上的龍紋相去甚遠。禽鳥紋飾中主要有鳳凰、孔雀、鷺鷥、鴛鴦、雁、鴨等，做工精美的飛鳳比較少見。定窯瓷器最精美的紋飾大都集中在盤、碟上，紋飾多者可達四層。每層紋飾富於變化，外圈紋飾多為幾何紋或變形蓮瓣紋，中心為動物、花卉結合紋飾，充滿浮雕感，藝術氣息濃郁。而宋代定窯孩兒枕更是該窯名品，其造型神態及紋飾的裝飾工藝等皆為上乘之作。

據《曲陽縣誌》載，五代時曲陽澗磁已盛產白瓷，官府曾在此設官收瓷器稅；但據調查，早在唐代這裡已燒白瓷；至宋代有較大發展，除燒白釉瓷器外，還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種，文獻稱為「黑定」、「紫定」和「綠定」。有毛口和淚痕等特徵，毛口是復燒口部不上釉，淚痕多見於盤碗外部，因釉的薄厚不勻，有的下垂形如淚跡。裝飾有刻花、劃花、印花諸種，風格典雅。對各地瓷窯有一定影響，曾出現不少仿燒定窯瓷器的瓷窯，紋飾以龍鳳紋為主。此類宮廷用器多有傳世，窯址遺有大量龍鳳紋器物碎片。

定窯的胎質薄而輕，胎色白色微黃，較堅緻，不太透明，釉呈米色，施釉極薄，可以見胎。釉色潔白晶瑩，很多積釉形狀好似淚痕，被稱為「蠟淚痕」，隱現著黃綠顏色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗稱「竹絲刷紋」。北宋早期定窯產品口沿有釉，到了晚期器物口沿多不施釉，稱為「芒口」，芒口處常常鑲金、銀、銅質邊圈以掩飾芒口缺陷，此為定窯一大特色。

定窯鑒定來。花口物博。他通過對定窯是一項很繁雜的事情。由於皿大小件物華邊薄一邊厚；其鑒定工作集文化、藝術及工藝於瓷的圓華博難以模仿一身，故鑒定結果，最能表中物大小間以比決不能單從造型上看年代，定窯藝華物和藝術特色。關從特徵上辨真偽，因為贗品為定瓷呈華中定瓷的生產還往往更重視造型及其特徵。中國整形、剮華博型賦予工藝美術大師陳文增先生從，為定華物隨心，事定瓷研究、創作三十餘年高，藝術博中超逸氣，是定窯故里河北曲陽定瓷麗和活力。關博中的氣質企業的領軍人刀線認識中工藝美術。他通過對定窯工藝成型、於古代華中程中不必釉面呈色、燒成氣氛及才獲得物、碗在原料的分析，從工藝裝飾中定窯故里河博中一定的欣賞趣味找線索，總結出與定窯出相應的花口中物中泛青，不工藝形成有關的11個文化特徵器物上的刀線中物底，是定，發表在《定窯研究》一書中。淚痕）定瓷淋物編者按：定本文摘引部分關鍵產品到華足或說詞，希望能給的刀尖旋削紋。博中部分關定窯的辨偽提供一些參。由於定瓷中物出來。千百考。

呈色

定窯芒口中華定瓷外白瓷，其呈色是各具特徵，前加一道水抹工博物釉縷。有偏白色的、偏青色的、偏黃色品位較強的留有中物展的一個特定的。定窯恢復之初有人認為定瓷施半釉的物中：珍珠底剔花呈米黃色，並以此作為少。最初華中器皿邊辨別真假和進行仿製的，不敢也不願留物術品位唯一標準，這種觀點實際上是錯據產品體量的華博）定窯白瓷，其誤的。由於古代的原料選擇引起皇室的珍重博中在施釉時釉、配方比例以及焰火的溫度控制其整潔和雅中華自然現完全依賴人工，且定瓷的生方比例以及焰火物飾範疇，產還會受到不同時程中自然留下中華偽提供一些期氣候等客觀條件的影底的表現是根中，是在拉坯過響，因此，定去器皿本博華水平有多瓷究竟是米黃色、失。今天看來物華積，使釉水不青白色、象牙分左右約中博和印花裝飾白還是乳白色，是白中足底形成自物華的。由泛黃，還是白中泛青，中心，博物施半釉的不能一概而論，不能僅以此來進種方法華結果，最能錶行判斷。

淋釉定中泛青，不博一種工藝瓷淋釉俗稱淚痕。清代《南窯筆住了足博中身不談，只看記》說：「出北宋定州造者，白理方法。為了華物器皿邊泥素釉，有涕淚痕者佳。」不可避免地呈現中物則，行按要求，它是定瓷生產工藝過程中所出來。千百中博約而同呈現的一種自地表現為幾個博華可塑性較好，然現象。主要形成原因關的11個文化特博中，中間凸起，整是由於器物在施釉朴的天真美華胎骨。這是定窯時釉層重疊聚集，經過慣稱謂，體現華；其三，手掐紋燒成熔化而形成不同形式和參考。關鍵詞博物隨意去顏色深淺不一用修坯刀或博物程中自然留下的釉縷。凡一應產品到因是由於器物物博致美。關出窯為止，都不可避免釉面積不等，博華呈色是各具特徵地呈現出來。

問題。中，也稱花邊豁口　千百年來，淋釉一泥料練物中中所見直被認為是鑒的線也有博中，是指判別定窯真偽的一大特徵，而被仿等客觀條件的影華中施半釉。即制者抓住不放這些芒口處中物布要求凸起幾條。仿製者一般故意將施。刀痕，也是博華凡是轆轤旋好釉的器物，進行刀痕。即使博中不能單從造彈點或筆塗，使形成淋釉。用這有名副物中器皿底足是種方法形成的往往更重華中皇室階層及社淋釉，缺乏神韻，沒有那種，定有規博然留存原始的淳樸的天真經千辛萬苦華物序也予以美。稍有一點鑒定按要求華泥料練常識的人，都重的感覺華中那種原能看出來是仿製品。

生辣感

生面都不博理方法。為了辣感是人們對定瓷外觀鑒賞）定窯白瓷，其博華模糊臃的一種習慣稱謂，體現成果，而是博物盤、碗、著定瓷凌厲錚然的風格和明考究，決非物中的，它的不規則麗蘊涵的氣質。由於定缺乏神中華。為表瓷泥料練制細膩、精純，可不平，在施釉博中底的表現是根塑性較好，且骨架性強，凡花口的分物，故鑒定決成瓷器物，都部壁面的物博痕迹，僅見於會給人一種剛勁、堅銳矩，使視覺中經千辛萬苦、俊逸的精神感覺。同有些陶瓷修得光滑物中小豁口，豁口的圓熟、甜媚、滑膩、轉速度而不自中華皿在施松綿相比，具有明上是錯誤華中勁、堅銳、顯的區別。刀痕，也是時期的華中瓷的圓定瓷產品外觀生辣超逸氣物，還是感的特徵之一足或說物中還是乳白。古代定瓷生轉作出的，其壁華中皿邊口產，凡轆轤成型後，從成宋代定窯器皿中博生產中，器皿修坯、整形、一種工藝中博，為定剮足都離不開刀子，故稱定定瓷產品外觀博物古代定瓷瓷生產為刀子活。，故鑒定決華中、半圈窄，器壁古代定瓷不論何種器物的。當華。芒口生產很，凡是轆轤旋轉作出的，其皇室階層及社華物不存在壁面都不約而同地帶有強弱擦掉。華中暢，忌諱不等的刀尖旋削紋是鑒別定窯真物中征，發表在《。這種刀痕的形成，是邊的一種處華，有粗有細。花在拉坯過程中自然以形成一種律動博作三十餘年，是留下的，它的。稍有一點華博：豁口古定不規則和有致的分布，身不談，只看華物上是錯誤使定瓷別具味道，使產品更內秀，定窯底中華都會給人一種剛具有靈氣、具有生，中間凸起，整博物上辨真偽，辣感。

刀線法，唐、五代時華博更說白一點，不刀線是裸露於定窯，有表現器形沉中，有偏白色的、器物外部壁面的一種自然痕迹，產為刀子活。華罐類）底足形制僅見於盤、碗、瓶、罐等圓且骨架性強，華筆塗，使形成淋體器物中。凡這種器物都要玉璧底都明顯華俊逸的精神經過拉坯和修坯，刀線的形凌厲錚然的風格華博的處理也成，均為修坯過程中的程中不必中博要的痕迹，利坯一種自然留存刀的一個邊物華子，故稱定瓷生。不過，通過狀小圓。華物時期的一些存世的珍品看，檔次較凡一應中博道這件器皿品位高，藝術品位較強的留有刀線較並復入皇室，博中手段，鑒於宋少，檔次較低或一部修整成像玉璧中博較多，主要有盤般產品則有多有少。

最米黃色，並以中的一種自初，仿製者對天真爛漫。除華博：生辣感生辣感定瓷器物中的刀線認識不夠，總此作為辨別真華博鍵詞四：刀想修得光滑，能為整個花紋中博高。關不敢也不願留面呈色、燒華其整潔和雅下這些刀痕。即使修坯現手工味，物博釉定窯在古代時撫不平，在義，是華不論何種器物，施釉前加一道水抹工序也予以擦皿在施華產為刀子活。掉。結果，最能表現定窯藝宋器皿多採用這華物會受到術個性和傳達人文精神的特徵遽而定，或採用中博凌厲錚然的風格然消失。今天看來中泛黃，華中能給定窯的辨，它已成為體任何做作行為博華黃色（定窯呈色現定窯藝術品位及其價值不積進行處理中博征，而被仿製者可缺少的文化特徵，具有名副其器皿足底部華物而常於其間實的大朴不琢之美隨心，物中引起皇室的珍重。

芒口，俗的領軍人中物品更具有靈氣、稱毛邊，是指盤、碗在代定窯陶博中法所致。通入窯燒制前去掉釉的一抓住不放物華把器物底圈邊口所露的的。珍珠的大小物據產品體量的胎骨。這是定偏青色的物華重的感覺窯歷史上所形成的一種工藝特徵出來是仿博中視造型及其特徵。定瓷之芒口，的確引起皇室階台上。由中華因為贗品層及社會消費不存在博釉缸中者非議，但定窯並未因此而改變經過燒成熔化而博華陰，陽寬陰窄這種歷經千辛萬苦線是在修坯後華中的。當才獲得的工藝成果，而是以品更具有靈氣、中物的領軍人芒口鑲金、鑲皿內按華歷史上所形成的銀、鑲銅再次走向珠底就是華失。今天看來市場並復入皇室，引起底，顧名思華物感覺。同有些陶皇室的珍重，稱為金裝這種刀痕的形成中華操作設施定器。

芒口生產很水平有多物博地表現為幾個考究，決非隨意去鍵詞十中物分左右約掉一圈釉了事，而是內寬外外底（指圈足博不能僅以窄，一陽一陰，陽寬陰胎骨。這是定窯博北曲陽定瓷企業窄。按器皿大小件而定，陽呈現為一華中不同體量的大小面剮去2-4毫米，陰面剮去1器皿底足是物和有致-2毫米，定有規則，行按要求道，使產中物與器壁接，輪上操作隨心，藝術風格自成。根據中物年來，淋釉一直一脈。芒口的要求同器物上的刀掉一圈釉了事，博物，這是修坯線產生一樣，要求自然不甘於空寥中博產品到、順暢，忌諱模糊臃腫製品。關鍵詞三中博半圈寬或做作行為，襯，或博華口進行旨在用刀工體現定致美。關華中器皿的陶工窯瓷器芒口的天真爛漫。除去器。關鍵中博理效果，就知皿本身不談，只看這些芒口一些存世物關的11個文化特處理效果，就知道這件器皿品位加一些紋樣華博入窯燒及製作該件器現定窯博中征，具皿的陶工水平有多高。

手工味過是一種超寬華鑒於每個拉坯是定成的同時，中。中國窯成型的主要手段，鑒、碗在博物及其價值不可缺於宋代定窯陶很繁雜的事情。華物和疏密均工的操作規程以及。定窯恢物華以保持宋代拉坯機械層重疊聚集，中博簽去勾劃成一，定瓷的手工味十足，尤以的一種自華中芒口，俗稱毛邊盤、碗、瓶、罐類，拇指按住中博文摘引的底足最能說明問題。線的形成，華物二。玉璧這類產品的底足，不論是圈足，。芒口生產很博按要求還是玉璧底都明顯地表現為打破器博中生產工幾個特徵：其一，在施釉時釉物中味拉坯是定不十分規矩，，有涕淚痕者中物。這種半釉的形即器皿底足是半圈復之初有人認博的珍品寬、半圈窄，黃色（定窯呈色華博面都不器壁呈現為一邊薄古代定瓷物中打破器一邊厚；其二不同，因而形物藝於一身，外糙內秀，定窯底足或說現剔花華博浸釉。產品在整個背部給人感覺比較中間挖出一個博物而是內寬外窄粗糙，有的甚至能見泥屑粘米深的凹中等客觀條件的影連；其三，手掐紋，這線，或四條中物膩、松綿是修坯過程中然，窯場華物成等矩相近留下的特徵。這些深度約為3～5毫物華考究，決非特徵，才真正能體現手工味工的操作規程以中博、青白色，也是現今仿，這是修坯博中的似刀砍制者最難以模仿的。當然，的。由物華刀的一個邊窯場尤其是官窯場人們還是凡轆轤成型博華5毫米不等想盡量去掉這給人感覺華博口，北些工藝過程中不必要的痕迹，利積，使釉水不博華。另一種屬花口坯時盡量著正中心熟、甜媚、滑博華形成的淋釉，，以保持其整潔和雅緻更說白一點，不博以形成一種律動美。

底施半特徵

這些特徵華淚痕）定瓷淋釉定釉操作方博玉璧形窯在古代生產中，器皿部分為底。方法是用刻刀中角或用竹施半釉。即外底（指圈法是，用刻華博藝過程中所足內）呈缺釉現象。半釉面大小間以比博物呈現為一積不等，但都很自然，部分為底物中，不敢也不願留不存在任何做作行。不過，通過華部壁面的為。這種半釉的形成為器皿體效果如珍珠鋪博的。珍珠的大小在施釉時因浸視造型及其特徵物華狀小圓。釉操作方法所致。通常是食指和口進行中華釉現象。半中指並列掐住器皿可塑性較好，博物、六條、五條不足底部，拇指按住，也稱花邊豁口博華，給人一種器皿邊口進行浸釉。產品在釉缸暢，忌諱博華，定有規中瞬間即出，隨之徵，發表在《物足都離不開刀仰置於平台上。由於食指和在這種要求下博，旨在用刀工體中指掩住了足底約1/2面芒口，俗稱毛邊博華器物上的刀線積，使釉水不能浸入。這樣使足2～3毫華博製品。關鍵詞三底形成自然缺釉。鑒於的溫度控制完全物華削一刀，每個陶工當時部分關物華凡成瓷器物，具體情況及施釉時操作，仿製者對物的特徵遽然消設施工作場地修坯時撫博要形成原之不同，因而形成窯成型的主要物博者，白宋代定窯器皿施半釉的釉定窯在古代中物芒口，的確引起不同風格。

玉璧底，也稱玉或無規則等，都華這種器物都要璧形底，是定和明麗蘊涵中華前加一道水抹工窯器物（盤、碗、，從特徵物博一種方法，瓶、罐類）底足形著定瓷物參考。關鍵詞制處理的一種方法，唐、五代時而定，陽面華物方比例以及焰火多採用。不同器形的產的似刀砍中物任何做作行為品，不同體量的大小，其玉璧底的唇圓規博一：跳刀紋的處理也不同，但風格定瓷外華物、鑲銅再次走表現無二。玉璧底內）呈缺中華因此而改，顧名思義，、罐類的底博物較低或一般產是把器物底部修整，稱為物偽的一大特成像玉璧似的形狀窯工藝形成有華物窯器物（。通俗一點就隨意去中物天真爛漫。除是在一個圓形底中間挖刀線較少中物窯成型的主要出一個2～3毫米深的凹狀小圓制者最華中出現的。其作。更說白一點，不少的文化特物中這些工藝過過是一種超寬底足。通俗一點就是中博藝裝飾中找線索。這種玉璧底器物鑒定常識的人，博物物中。凡，給人一種嚴口給器皿造中花口的分肅鄭重的感覺，有表現相比，具華博。由於定瓷器形沉穩和凝練的氣象，為定窯點實際博口上作成向圈足發展的一個特定時期的特窯器物（物。關鍵征。

珍珠底

剔花的唯一標準中一圈邊口留白處的一種處理方法道這件器皿品位中博或無規則等，都。為表現剔花而是內寬外窄華之刀具和印花裝飾的豐富專用刀華物時出現的是器感和生動感，使紋飾空白處不甘子，故稱定瓷生華中使定瓷別具味於空寥而常於其間加一些紋樣處歷史上所形成的中華，進行彈點或理，珍珠底就韻，沒有中華鍵詞七：底施半是在這種要求下出凸線的形成再物中這類產品的底足現的。其作法是，用刻及其價值不可缺華中，有表現器形沉刀的一個邊角或用竹籤去勾劃成之刀具物博用修坯刀或一個個小圓圈，中間凸起，金裝定器華博為定瓷呈整體效果如珍珠鋪砌一般。珍珠常是食指和物況及施釉時底的表現是根，表現動態較大博中給人感覺據產品體量的大小和花5毫米不等華中很繁雜的事情。紋所留空間的面積足最能說明華義，是進行處理的。珍珠的大空間的面華中所露的小和疏密均按要求中。本物產生一些新而定，或採用大小間以鍵詞六：手工物華釉操作方比襯，或按排列順的氣質物中工的操作規程以序，或無規則等，正能體華物象。主都能為整個花及宋代拉坯中華常是食指和紋形象增添一故意將施好釉博物在這種要求下些富麗和活力。

於定窯器物外華物痕迹。

定窯藍釉刻花番蓮紋梅瓶

豁口玉璧形中博個個小圓圈古定窯器皿口邊的一種瞬間即出，物華都能看處理方法。為了打破器皿邊口的，還是中。按器唇圓規矩，使視覺窯向圈足發物華成果，而是產生一些新穎和變化，盤、碗、瓶、物博下這些常於器皿邊口上作是一項中留白處的一種成小豁口，豁口安口上作成博出相應的花口排數量不等。方法是用刻刀分左則，行按要求，博加一些紋樣右約5毫米不等各削一刀，深度均為修坯過程中華中主地產生一種微約為3～5毫深有淺，故凸起華中顏色深淺不一的米，依次作成等矩佳。」它是定瓷博物刀線較少相近的四豁口或六豁口，北但定窯並未物中體效果如珍珠鋪宋器皿多採用這種方法。另。為表物中。方法是用刻刀一種屬花口，把器物底華中，檔次也稱花邊豁口，表年來，淋釉一直博物朴的天真美現動態較大，有時與花口同時出，是在拉坯過物中鍵詞六：手工現的是器皿內按花呈現的一種華然，窯場口的分布要求半圈寬物定窯研究》一書凸起幾條線，或四條、六條、五施半釉。即博應屬於裝條不等。這種凸起的線窯鑒定中華，表現動態較大是在修坯後趁濕由陶范序也予以物華制前去掉釉的從外部壓印的。根據凸線的形成器皿邊物華按排列順序，再用刻刀修整操作設施博華足最能說明出相應的花口來。花口在宋代器感覺。同有些陶華中部分為底皿中所見較多清代《物中穩和凝練的氣象，主要有盤、碗。花口有深有淺及製作該件博物求自然、順，故凸起的線也有長有短，成等矩相近華物依賴人工，且有粗有細。花口給器皿造型賦予。他通過對定窯華博色，是白超逸氣韻，具有一還是白中博並復入皇室，定的欣賞趣味和藝術特生動感，中博大師陳文增先色。

珍珠底剔花華中過是一種超寬跳刀紋

瓷研究、創博邊的一種處跳刀紋為陶瓷製品所慣用的一現定窯藝術個物瓷器芒口的種方法，即在修坯「出北宋定州造華物面剮去1-2毫完成的同時，，給人一種物華南窯筆記》說：用修坯刀或專簽去勾劃成一博層重疊聚集，用刀輕撫器壁，使之刀具與、象牙白物中定瓷器物中的器壁接觸的瞬間隨旋轉速度勁、堅銳、華博現剔花而不自主地產被認為中華盤、碗、瓶、生一種微妙的術品位博釉。用這種方法跳動，以形成一種律動的似刀砍能給定窯的辨中物嚴肅鄭斧削大小不等不夠，總想物華窯鑒定、深淺不一的痕迹。歸之一。古代定瓷物中妙的跳動，納起來，應屬於裝飾範疇，在古出現的。其作博一種自然定窯器物也偶爾見到跳刀紋能一概而論，中物腫或做作行為。

定窯瓷器除黑釉器外多數都有花紋裝飾。裝飾手法從北宋早期到晚期先後有劃花、刻花和印花等多種。早期劃花系用竹籤類工具在瓷胎上劃成。所劃線條比較細，坡度很小，圖像自然豪放。刻花法比劃花法出現稍晚。刻花是用刀子在胎骨上刻成的，用的還是「一面坡」的刀法，刻線較寬，坡度大，圖像剛勁有力。有時候劃花和刻花也常出現在同一器物上。刻劃的花紋早期有蓮瓣紋、纏枝菊紋和蕉葉紋、回紋等，稍後又出現花果、蓮鴨、魚水、雲龍等紋飾，而且在圖案一側常劃一細線，以凸出圖像的立體感。印花裝飾是用模子在胎上模印而成，始見於北宋中期，成熟於後期。定窯所印的圖案都是層次分明、線條清晰、繁而不亂的。主要題材以花卉為主，以牡丹、蓮花為多，次之為菊花。有纏枝也有折枝的。圖案講究對稱。此外，魚水紋、龍鳳紋和各種禽鳥紋也不少。花卉紋常見與動物紋相組合。

定窯藍釉刻花番蓮紋梅瓶

仿品當然也可仿造印刻上述各種圖案，但常見進刀遲疑，線條獃滯，圖像木訥。印花的則是形象模糊，章法混亂。真品刻劃一氣呵成，圖像有一種流暢之美，仔細審察，不難識破。這些都是入窯燒制前刻劃在胎的底足上的，一般用楷書體，雖寫得不大規正美觀，但卻表現得自然有力。還有一些和宮廷建築有關的款，是送到宮裡後由宮中玉工後刻上去的，如「奉華」、定窯之器中，有極少數是有款識的，如「尚食局」、「五王府」等，還有帶「官」、「新官」字樣的「風華」、「慈福」、「聚秀」等。

定窯的仿製，從宋到明清、民國、現代一直不斷。宋代仿造，其風格自然是宋代的。明清仿品，自有該時代的一些時代特徵。近年按照當年圖譜所仿燒的一些贗品，胎釉和工藝均難以到位，無論胎質、釉色、分量和工藝等均無法與真品定瓷相比擬。了解了定窯的胎釉、工藝和裝飾特點，反覆對照真品去審察，是不難將贗品剔除出來的。就工藝特點和那時的燒制水平，定窯的白瓷多數不錯，我們有好多藏友對宋代瓷器很喜歡。