地方神靈之三山國王和五嶽的山神都是誰？

昨天介紹了洞庭湖、巢湖、鄱陽湖的湖神，今天給大家山神，中國的名山之中最出名的是三山五嶽，這三山有兩種說法，其一為蓬萊、方丈、瀛洲這三座海山仙山，其二為的黃山、廬山、雁盪山，其三少為人知，三山為三山國王，這裡介紹少為人知的三山國王。

甲 泰山山神

在中國五嶽的地位比三山要高，五嶽之中泰山、華山、嵩山都位於黃河流域附近，為華夏文明初生時的地區，其中以泰山地位最高，泰山在五行學說中為東方青乙木之，這是泰山山神比別的山神特殊的地方。

泰山山神早年的稱呼是泰山府君，華夏民族認為泰山是死人魂歸之處，道經《洞淵集》云：「太昊為青帝，治東岱，主萬物發生。」《枕中記》云：「太昊氏為青帝，治岱宗山；顓頊氏為黑帝，治太恆山；祝融氏為赤帝，治衡霍山；軒轅氏為黃帝，治嵩高山；金天氏為白帝，治華陰山。」

故泰山山神本為青帝太昊，其神職為主生死、壽夭、貴賤，掌籍幽冥、權涉拔罪解冤、通天達地保國佑民。

乙 華山山神

金天氏為白帝，治華陰山，為華山山神，其神職為主管世界珍寶五金之屬，陶鑄坑冶，兼羽毛飛禽之類。

丙 衡山山神

《歷代神仙通鑒》卷四認為其主於世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：「伯益乃南嶽之後身，伯益相傳是禹時人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居。」至今在南嶽衡山仍有當年大禹治水的禹王石。

丁 恆山山神

《古今圖書集成。神異典》卷二四引《恆岳志》：「顓頊氏為黑帝，治太恆山。」《三教源流大全》卷二：「北嶽者，主於世界江河淮濟，兼虎豹走獸之類、蛇虺昆蟲等屬。」

戊 嵩山山神

嵩山山神的神職據《神異經》記載：「中嶽者主於世界地澤川穀溝渠山林樹木之屬。」又據《雲笈七籤》載嵩山山神為：「中嶽嵩高君，領他官玉女三萬人。中嶽君服黃素之飽，戴黃玉太乙之冠，佩神宗陽和之印，乘黃龍，從群官。中嶽五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之。」

己 三山國王

五嶽信仰為華夏早期的重要信仰，其知名度頗大，雖為地方之神，卻是華夏文明都知道的神靈，但這三山國王就不一樣了，他們的名聲只在潮汕一地。

三山國王的來歷學者和民間各執一詞，學者認為三山為琉球群島的本土信仰，緣起是「大業六年(610)二月，隋煬帝派武賁郎將陳棱、朝請大夫張鎮周率領東陽兵一萬多人，從義安郡出發，航海到琉球，擊敗了琉球國，斬琉球王歡斯葛刺兜，俘獲數千當地居民回歸。

這些數千人被隋軍擄獲並隨軍帶到潮州的流球居民,後來與隋軍一起在潮州居住並鎮守隋朝之潮州. 為紀念其祖先, 他們便建立的三山國王廟(以紀念其來自流球三山之地). 其後代後來遠播潮州各地，所以自古以來琉球都不是日本的領土。

民間認為山神為廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的三座山——獨山、明山、巾山的三位山神。因隋朝之時屢屢出現神跡故在巾山之麓建廟奉祀此三山之神。其名諱為：巾山國王：大王，姓連名傑，字清化，聖誕是農曆二月二十五日。明山國王：二王，姓趙名軒，字助政，聖誕是農曆六月二十五日。獨山國王：三王，姓喬名俊，字惠威，聖誕是農曆九月二十五日。

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