若不持戒，得財施者：不持戒只修善，容易招感不清凈果

世間上有一種人，他內心當中沒有戒法。換句話說，他沒有戒體，內心沒有一種增上的目標，當然就「心隨妄轉」，隨順煩惱的活動。

又《業疏》云：若不持戒，得財施者，多貪不凈，以利求利，惡求多求，故使來世受不凈果，如牛羊豬狗衣食粗惡。若持戒者，既絕惡求，清凈行絕，乃至佛果。

這段文，道宣律祖把「持戒」和「不持戒」的情況，做個比較。

「若不持戒，得財施者」：世間上有一種人，他內心當中沒有戒法。換句話說，他沒有戒體，內心沒有一種增上的目標，當然就「心隨妄轉」，隨順煩惱的活動。起善心時，就隨順善心；起惡念時，也只好隨順惡念。內心當中善惡不決定，但是也會做一些布施的善業。這種人在因果上，是怎麼回事呢？

「多貪不凈，以利求利，惡求多求。」

因為內心當中沒有想要增上，不想要解脫生死、成就佛道，所以即使造善，也是為了追求五欲的安樂。他希望把這些善法，求得今生的名聞利養，或者追求來生的五欲果報。這樣的因地，以佛法來說，是不清凈因。不清凈因，「故使來世受不凈果」，來世招感不清凈的果報。什麼叫做「不凈果」呢？「如牛羊豬狗衣食粗惡。」相信修善能夠得到安樂果報，但是這種安樂的果報，是一種不清凈的安樂果報。

舉個例子，好比說，你不持戒，就墮落到畜生道的牛羊豬狗。但是因為你修善，你雖然在牛羊豬狗當中，你的物質環境非常豐裕，這也是可樂果報。但是以人道來看，這個果報是不清凈的、不莊嚴的。所以，如果我們不持戒只有修善，因地不清凈，就很容易招感不清凈果。

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