不吹不黑，秦檜與岳飛比書法，最後誰贏了？

說到秦檜，難免想到岳飛

今日不看人，只看字

且看看書法視角下的

秦檜與岳飛

秦檜夫婦跪像

秦檜（1090-1155年），字會之，漢族，江蘇人，南宋著名奸臣。公元1115年，秦檜進士及第，任太學學正。宋欽宗時任左司諫、御史中丞。1127年因上書金帥反對立張邦昌，隨徽、欽二帝被俘至金，後逃回臨安。

這個秦檜，雖是佞臣，但也絕非一般人，博學多才，博覽群書，聰穎超群，字寫得娟秀，神采奕奕，其筆意結體與蔡京兄弟非常相似，但氣勢之開張稍不及之。在書法上頗有造詣，深為宋徽宗喜愛，命其掌管公文。據說他利用公務之暇，潛心研究漢字，再加上他對宋徽宗瘦金體研究深入，對其工整劃一，形成宋體。

秦檜書法《偈語》

秦檜仕途大起大落，前後執政十九年，歷封秦、魏二國公，力主宋金議和，深得高宗寵信，最後於1155年病逝。除了作為奸臣以「莫須有」罪名害死忠烈將領岳飛而聞名之外，秦檜的書法也備受矚目。

秦檜《深心帖》

秦檜代表作《深心帖》，書於南宋紹興十二年（1142年，三個月前剛進太師魏國公）。此帖筆意在米芾和蔡京之間。

秦檜書法《偈語》局部

《深心帖》出自《楞嚴經》第三卷，實為殘帖，該帖前面至少應有正文41個字。秦檜傳世書法不多，《深心帖》可以代表秦檜書法的最高水平。

《深心帖》局部

都說字如其人，書品即人品，清代楊守敬也認為「品高則下筆妍雅」，但這點似乎被秦檜給否定了。

與秦檜相對的，便是名將岳飛。他是我國歷史上一位傑出的民族英雄。雖出身軍伍，但文武雙全，能詩善詞，書法以行、草為主，傳世書跡，有《書謝眺詩》、《前後出師表》、《還我河山》等。

岳飛書法《還我河山》

他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，「位至將相」。1140年，完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

岳飛傳世書法便是碑刻《出師表》。《前出師表》是諸葛亮於公元227年率軍北伐前，給皇帝劉禪的一份奏章。表示，自己受劉備三顧之恩，託孤之重，一定要為 「興復漢室」竭忠盡智，效死不渝。《後出師表》是在街亭失利後，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句「鞠躬盡瘁，死而後已」即出此表中。

據傳，岳飛書寫《出師表》事由，南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過南陽，謁武侯祠，岳飛在「跋」中寫道：「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。」

除了南陽市武侯祠，全國各地武侯祠和岳飛紀念館都有《出師表》石刻。成都武侯祠進二門，長廊壁上，嵌有岳代寫的前後《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。

杭州岳飛紀念館是岳飛的長眠之地。墓院內有南北兩側碑廊，共陳列碑刻１２７塊。北廊陳列著岳飛像和手跡，有膾炙人口的《滿江紅》詞和岳飛書的《前後出師表》。

陝西省岐山縣城南五丈塬，是諸葛亮幾十年南征北戰中最後一個戰場。諸葛亮死後，唐初便有人在此立廟，殿內東西兩壁鑲嵌的40塊二尺見方的岳飛書諸葛亮前後《出師表》石刻。

四川省雲陽縣城張飛廟也有岳飛草書《前出師表》刻石，光緒二十九年（1903）清學部主事彭聚星出其舊藏，袁筱塢學士秦中石刻拓本的善本和他在開封尋得的另一精拓本，兩相互校以後，由名手張仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘請著名雕刻藝術家何今雨歷420多個日夜精鐫細刻而成。

青島市嶗山區檔案館收藏有岳飛書《前後出師表》、宋四家拓本。河南大學圖書館館藏金石拓片中的一些精品，其中也有早期拓制岳飛手書《前後出師表》等。

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