釋迦牟尼為什麼出家？史學家是這樣說的

佛經上是怎麼講述釋迦牟尼的早期生平的，我們一般都知道。

1、非同一般、驚天動地的誕生

釋迦牟尼誕生於公元前565年，他的父親名叫凈飯，是迦毗羅衛國的國王，非常英明仁慈。母親摩耶夫人，是拘利國的公主，為人十分賢惠。它45歲的時候，懷孕太子，已滿足了10個月，在歸寧途中，距離國都約5英里的藍毗尼園，誕生了太子。

太子生下來就能周行七步，腳踏之處，現七朵蓮花。舉目四顧，一手指天，一手指地，說：「天上地下，為我獨尊。」傳說當時天上飄落香花，還有九龍吐水為太子沐浴。

太子的父母晚年得子，喜出望外。當太子回宮後，全國舉行歡慶，有阿私陀修士來訪，說太子相貌莊嚴，語言太子將來可以做一統世界的「轉輪聖王」，或博學的「一切智者—佛陀」。父王對太子寄予非常殷切的希望，所以特請著名的婆羅門教徒，替他取個名字，叫做「悉達多」，是吉財及一切功德成就的意思。

2、聰明早慧、文物雙全的少年

悉達多太子誕生七天時，母親就去世了。姨媽摩訶波闍波提成為凈飯王繼後，撫養太子。她把太子當作親生兒子一樣疼愛，使太子依舊在幸福舒適中生活長大。七歲時，太子開始讀書。凈飯王聘請名師教他學習梵文，由淺入深的研讀五明（語文、工藝、醫藥、倫理、宗教）和四吠陀（雅利安婆羅門教文化：讚歌、頌文、歌詞、咒術）。聰明的太子，聞一知十，十二、三歲便博通了一切學問。後來又學習了兵法與武術，也很快就精鍊了。在一次王家子弟的比武會中，他表演了優越的體力角度和超人的射箭武藝：諸王子中最好的，只能一箭射穿三面鼓，太子卻能一箭連穿七鼓。

十六歲時，父親就讓他結婚，娶的是鄰國公主耶輸陀羅（有說悉達多有三位夫人，耶輸陀羅是第二位），佛經上說耶輸陀羅有著驚人的美貌。後來耶輸陀羅生下一個名叫羅睺羅的兒子。當羅睺羅出生時，太子嘆氣道：「羅睺羅有般奴」，意思是鐐銬鎖住了父親的頸項。凈飯王很愛太子，希望他繼承王位，所以特別為他建造了「寒、暑、溫」三時宮殿，挑選許多宮人美女服侍他，讓他過著快樂的生活。

3、為了拯救大眾而出家

如此安心、舒服地過著官二代和富二代生活的太子悉達多怎會出家？佛經接著講述說：悉達多看見當時印度四種姓的不平等待遇，十分不滿意。他常想：「首陀羅為什麼做奴隸？難道他們不是人嗎？有什麼辦法,使他們過著自由平等的生活？」

又一次，悉達多太子隨著父王，到田野去遊玩。看見農夫在耕田，上身沒穿衣服，子在猛烈的陽光下曬著，全身是泥漿，大汗直流，氣喘不息。耕牛脖子上勒著繩子，皮破血流，還要受農夫的鞭打。犁過得泥土，翻出許多小蟲，鳥雀飛來爭著啄食。太子生起慈悲的同情心，覺得為了求生存，貧民是多麼痛苦！而生命界的互相爭鬥殘殺，更是一幕大悲劇啊!他便在大樹下靜靜地想著：應該怎樣去救濟他們，讓大家過著合理的生活？

悉達多出生的時候，有人預言太子將來會出家，凈飯王就問有什麼辦法防止太子將來出家？回答說，不要讓太子看到老人、病人、死人和出家人。於是在悉達多成長的過程中，凈飯王想盡辦法不讓悉達多看到這四種人。但是有一天，悉達多出宮遊玩，隨從防範疏漏，竟然讓太子在一天之內，看到了這四種人。這引起了悉達多的深度思考，結合老人、病人、死人的痛苦情形和出家人的快樂神情，他知道任何人都逃避不了生老病死的痛苦。且一切眾生為了求自己的生存，更做出種種罪惡，甚至不惜互相殘殺，造成種種悲劇，結果還是向著老、病、死亡的道路上走著。這悲劇的生命界，這矛盾不合理的人生，應該如何去解脫痛苦呢？

這些問題，使太子不能安住於王宮，享受著尊榮與富樂。終於在29歲（有說20歲）的一個月圓之夜，目睹宮女們的睡態之丑，狠下決心，放棄了王位、財富與父母妻子。只帶著侍從車馬，偷偷地離開了王宮，夜行百里，趕到了阿那瑪河畔羅摩村的山林中，拔劍削髮，披起出家人穿的袈裟，進入修道者聚集的苦行林。

以上是佛經上記載的悉達多出生、成長和出家的簡單經過。問題是，這些經書是在釋迦牟尼圓寂幾百年後才出現！所以在歷史學家眼中，以上說法大多不靠譜！

二、歷史學家考證的釋迦牟尼生平

1、首先，迦毗羅衛不是一個嚴格意義上的國家，實際上是一個主要是釋迦族的大部落。他們不是雅利安人，應該屬於黃種人。

2、其次，悉達多的父親不是什麼國王，悉達多本人更不是什麼太子。迦毗羅衛施行的是貴族共和體制，執政者不叫國王，而是叫羅闍，是定期選舉的。悉達多出生的時候，他的父親可能是執政者，但後面肯定就不是。悉達多本人更不可能有什麼王位的繼承權。

3、至於生下來就能說話、走路，九龍吐水為太子沐浴等，就更不靠譜了。不能看到四種人的說法，也屬於佛經對悉達多出家的自圓其說。

4、按佛經的記載，悉達多的成長、生活一帆風順，沒有什麼挫折和痛苦的事情。雖然生下來七天，母親就去世，但對於襁褓中的悉達多不會留下什麼不愉快的記憶。那悉達多究竟是出於什麼原因而出家呢？

三、歷史學家考證的悉達多出家可能的原因

從公元前8世紀起，雅利安人一路從西北向西南入侵，一直到恆河流域。這裡的國家和居民有的接受了婆羅門教文化和社會模式，有的則激烈反對。終其釋迦牟尼的一生，都是處於戰國時代。這些國家不是你滅我，就是我滅你。長期的兼并戰爭，加劇了社會的動蕩不安和人民的痛苦。很多國王十分殘暴，為所欲為。在早期的佛教經典中，把「國王之難」與「盜賊之難」相提並論。不少人為躲避戰亂和殘暴統治而逃亡到山林及邊遠地區，或者出家。

釋迦牟尼的國家迦毗羅衛（或部落）附屬於大國拘薩羅國，拘薩羅國後來發兵滅了釋迦的國家。當時被殺的釋迦族人，積屍如莽，流血成池。悉達多曾聽到本族五百婦女被殺含苦稱佛的聲音，無可奈何，只能為他們祈禱：「羈纏五欲，流轉三塗，恩愛別離，生死長遠。」

所以，階級關係的劇烈變化、戰爭的頻繁，造成和加劇了社會的痛苦和不幸，使悉達多產生消極厭世思想的主要原因。而亡國滅族可能直接導致了悉達多出家。

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