皇太極在韓國樹了一塊碑，曾幾次被推倒，今天被視為國恥

今天，只要到首爾旅行，仍可看到被韓國人視為國恥的「三田渡碑」，該碑正式名字「大清皇帝功德碑」，可想而知韓國人是如何看待此事。

這塊功德碑的樹立時間要追溯到公元1636年，朝鮮歷來與明朝關係緊密，而此時的大明王朝已經日薄西山，新起的後金政權為以絕後患，皇太極親自統帥十萬大軍親征朝鮮。清軍渡江後，揚野戰之長，舍堅城而不攻，長驅而南，僅僅十二天便抵達朝鮮京城下。

而在此時的京畿之內「上下惶惶，罔知所為，都城士大夫，扶老攜幼，哭聲載路」仁祖再次將王妃、王子和大臣妻子送往江華島避難，自己則率領文武百官退守南漢山城等待各路勤王軍的到來，同時派出崔鳴吉等人赴清營談判，拖延時間。後來仁祖被迫向滿清投降，願為滿清的藩屬國，史稱「丙子胡亂」。

在現實的壓力下朝鮮朝廷要接受苛刻的條件，但是士大夫卻蔑視這個東北興起的滿族政權，認為並非中華文化的繼承，因此朝鮮士大夫有的為明朝滅亡而殉國，有的終身不仕，有的繼續在書寫之中沿用崇禎年號等，都反映了朝鮮士大夫的一些選擇。

次年，皇太極要求朝鮮建立一座功德碑，以頌揚滿清皇帝的功績。在滿清的壓力下，仁祖被迫同意了，大清皇帝功德碑於1639年豎立於當年皇太極受降的三田渡地區。碑文用滿文、蒙古文和文言漢文寫成，正面為滿文和蒙古文，背面為漢文，其內容大致相同。漢文版本為朝鮮官員李景奭撰寫，其他兩種語言的版本應是由漢文版本翻譯而成。此後，每當清朝敕使到達朝鮮，都會前往三田渡，拜謁大清皇帝功德碑。

清朝人認為三田渡碑對朝鮮伏屬滿清的統治起著很好的效果，康熙帝便曾說：「此等地方，太宗文皇帝定朝鮮之役，我兵無處不到。以已破之國，我朝為之重加營建，俾安堵如故。是以其國人於太宗文皇帝駐軍之地樹立石碑，備書更生之德。」

然而，自從三田渡碑的豎立以來，該碑便一直被朝鮮人視為恥辱碑，一直有人試圖破壞。比如在1640年，全羅、慶尚兩道儒生因反對朝鮮送舟師助清伐明而不受採納，便揚言要搗毀三田渡碑。此後朝鮮專門定軍守直碑閣，直到1895年拆除為止。

1895年，清朝在甲午戰爭中被日本打敗。清、日簽訂了《馬關條約》，承認朝鮮與清朝脫離藩主關係。此後，開化黨掌權者拆毀了迎恩門，並推倒了三田渡碑，此碑埋入地下。1931年掘出，1956年，韓國的文化部長和教育部長認為此碑是民族恥辱的象徵，再次將其埋入地下。1963年，因洪水的肆虐，三田渡碑再度出現在人們眼前。人們認為此碑作為文化遺產和民族恥辱的象徵應該銘記，所以將之當作史跡保護了起來。1983年，漢城市在該碑周圍建立公園。

2007年2月3日，也就是丙子胡亂後的370年，三田渡碑遭到韓國民族主義者的破壞。破壞者用紅色油漆在碑的正面寫上「?」（諺文「撤」）、「370」，背面寫上「?」（諺文「去」）、「??」（諺文「丙子」）。27日，39歲的犯人朴氏被捕。此人曾在當年1月因為甲午農民戰爭的原因破壞了古阜郡守趙秉甲建立的石碑，他聲稱對韓國政府處理「恥辱碑」的做法非常不滿，認為該碑應該撤去，或者轉移到其他地方去。6月15日，石碑修復完成。

2008年，韓國對三田渡碑原來的位置進行考證，文化財廳決定將碑移到樂天世界大樓後面、松坡區蠶室洞47號石村湖水西湖東北方向的綠地上。原石碑基座下修建的、描繪朝鮮仁祖向皇太極行三跪九叩之禮的銅板，文化財委員會認為沒有文物價值，將其撤去。

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