傳統生命力有多強？巴黎的溫州人社區復活了49年以前幾乎所有！

溫州人在巴黎建的寺廟

沒有政府，我們會怎麼生活？

大家不要誤會，我的意思可不是說無政府主義。

我的意思如果沒有一個各方面管得都非常具體的全能型政府，那麼我們會怎樣生活？

大家不覺得這是一個很有意思的腦洞嗎？

那麼，有這樣的社區嗎？

事實上是有的，而且現在規模很大了。

這就是前段時間巴黎華人大遊行的主角——溫州人，以及他們建立的法國溫州人社區。

溫州人移民法國的歷史很就遠了，最早可以到一戰結束後，溫州籍華裔勞工定居法國；然後改革開放後，掀起了溫州人移民法國的一大浪潮。

從1980年開始，溫州人通過親戚帶親戚，老鄉幫老鄉的方法，利用各種合法或者不合法的生活來到巴黎，截止2017年，溫州人佔到旅法華僑的50%還要多。

這一次被巴黎警方無辜槍殺的那位死難者就是一位溫州人。

那麼溫州人在法國，在巴黎是怎樣生活的呢？

首先要說，溫州人在巴黎並不是一群化外之民，不受法國法律約束，溫州人一樣要遵守法國法律；但是和大陸的全能型政府比，法國政府就是一個服務型政府，或者一個小政府。（注意哦，這裡是和我們的全能型政府比較）

這怎麼理解呢？

大家可以理解為法國比較鼓勵社區自治，甚至有「民不舉官不究」的意思在裡面。

在這樣放羊式政府的治下，溫州人是怎麼生活的呢？

也是自發建立各種居委會，街道辦事處，嗎？

當然是，沒有的。

在巴黎的溫州人社區幾乎就是1949年以前中國民間社區的翻版。

假設我就是一個才偷渡到巴黎的溫州人，我有幾個遠房親戚在巴黎，我還欠蛇頭一萬歐元的費用沒有給，那我怎麼辦？

首先，我可以打電話給我的遠房親戚，請他們借一萬歐元給我，而基本上溫州人圈子裡這種錢是不難借到的。

給完偷渡費，我不但身無分文，而且還欠親戚一萬歐元（要算利息的），那怎麼辦？

就憑我的溫州口音，我就可以通過巴黎的溫州人圈子找到一份工作，當然，這份工作不輕鬆，在一家溫州人開辦的，不合法的地下服裝廠工作。

從早上6點做到凌晨1點，吃住都在這家地下服裝廠里，因為大家都是溫州人，甚至說不定還有親戚，大家相處都比較愉快，雖然會很辛苦。

過了幾年，我在打工過程里天賦異稟，不但還完親戚借給我的一萬塊錢，而且還攢了一些錢，想自己開一家同樣的地下服裝工廠，那麼啟動資金從哪裡來？

向巴黎的銀行貸款？

別開玩笑了，大家應該還記得我還是一個偷渡客呢，銀行怎麼可能貸款給我？

只能求助於溫州人自己的融資圈子了。

溫州人在巴黎建的中文學校

這就是月蘭會，或者叫「標會」。

一個會大體有數十人，會首是一個有相當身家和號召力的商人。

他承頭，召集，並擔保其他人的信用。

每個入會之人，每月承諾出一百兩百至三五百元不等，由會首負責收集，然後由標會之人自由竟價，讓利最多之人，可以取走本月總會金數萬元。作為生意本錢。

讓利的方式是：比如足額會金是500元。甲承諾只收450， 但歸還500，乙承諾只收440，丙承諾430等。

總之承諾最低者，就可以先拿走本期整體會金。

一人只能拿一次，拿過的不能再拿。

直到參會之人都拿過一次該會就算結束。

一般都是那些最急需錢用的人，以高利拿走錢。

而不急需的人則一直等到最後，可以完全不付利息，其實就是倒收利息取回資本。

比如這個會共30人，月會金是500，一月的總額是15000元。

最開始用錢的人拿到的可能還不到12000元呢。

最後的則可以得到15000元。參會的人一般都是親戚朋友，倒會的風險很小。

如有人賴賬，會首必須負責追回，追不回則會首必須包賠。

（摘自《溫州人在巴黎如何致富？》，作者：中國社科院世界政治研究中心特邀研究員劉學偉）

現在，大家可能很難理解「標會」的存在，但是在民國，全國各地都有「標會」，甚至陝甘寧邊區「標會」也是長期存在的；而且這種「標會」和高利貸完全不一樣，甚至就是老百姓為了抵制民國普遍的高利貸而形成的親友之間的金融互助組織。

1949年後這些民間金融借貸組織基本上從大陸消失了，也就這幾年才開始又重新出現，然而國內這種民間金融借貸組織，還款誠信問題始終沒辦法解決，所以經常爆出非法集資，攜款潛逃的新聞；然而在巴黎，溫州人圈子自己搞的「標會」卻很少聽說有攜款潛逃的；原因大概是因為在海外，除非攜款回國或者去其他國家（非法移民怎麼辦？）不然的話，攜款潛逃就等於永遠被溫州圈子排擠了。不到萬不得已，不會有人這麼傻的。

根據學者研究，最近七八年，海外唯一一次「標會」會首捲款100萬美元逃跑還時發生在2009年的紐約，那人只是一個溫州話說得很好的非溫州人。

ok，通過標會我拿到了啟動資金，那麼我就開始我的創業，我運氣很好，很快就把一門小生意做得很大，大到我需要開始和銀行、海關打交道，可我自己依然是一個在巴黎沒有身份的人，那怎麼辦？

這個時候我就需要找一個已經獲得身份的溫州同鄉來做我公司名義上的老闆，但是請注意哦，在法律上，這家公司以及這家公司的財產都是屬於他的。

唐國強主演，溫州人在巴黎

那麼他會把我的財產捲走嗎？

如果我是溫州人，他也是溫州人就不會。

按照巴黎某一個溫州商會會長的說法，雖然偶爾也聽到有人鳩佔鵲巢，但是溫州人之間發生這樣的事情是非常非常小概率事件。

就是這樣，溫州人在巴黎已經完整的建立了一個完整的，甚至可以內部循環的小社會。

在這小社會裡，運行著溫州人的邏輯，溫州人的價值觀，雖然是在巴黎。

甚至就在巴黎的溫州人二代在接受採訪的時候都表示，自己和整個社區都很保守，遵循古老的習俗，甚至他的上海太太有時都會打趣他說，你簡直不像是一個從小在法國長大的人，比我們還要保守，簡直像是電影里的老頑固。

這一點，就連法國的學者都觀察到了，他們覺得在巴黎的溫州人家族，一點兒也不像是社會主義國家出來的民眾，他們在社交和習俗上沒有一點社會主義的影子，巴黎七大的PanJunliang教授說，溫州人之間的婚姻「都是利益婚姻，目的是為了使兩大家庭的經濟利益能夠得以合并。婚禮也是年輕人籌集創業資本的最佳機會。」

巴黎的學者估計，溫州人在法國擁有三萬多家企業，大巴黎地區的百分之六十的酒吧都由溫州人經營。

而且最令法國人驚嘆的是，如果是居住在巴黎的其他民族，比如阿爾巴尼亞人、日本人，那麼這些產業肯定和阿爾巴尼亞黑幫、日本黑社會扯不清楚關係，然而溫州人的成功與此卻毫不相干。

溫州人在巴黎的「成功」更多是依靠他們用血脈、親屬關係、語言聚集起來的圈子，一個結構很像傳統義大利黑幫式的圈子。

最能證明溫州人這種圈子並不是黑幫的是，巴黎的溫州人經常被同樣是中國人，但是來自東北的黑社會打劫，而這些在商業上顯得精明又殘酷的溫州人，面對東北人的打劫，除了報警毫無辦法。

這就涉及到另一個問題，溫州人並不都是有好名聲，比如溫州人在非溫州人的華人圈子裡名聲就不太好。

好像守信用、誠實、善良這些品德只在溫州人內部流通一樣。

而溫州人幾乎壟斷了巴黎所有適合語言不通的旅法華人打工的工作機會，除了賣淫。

這就造成大量東北旅法華僑只能在做溫州人的保姆、組織黑幫和賣淫之間選擇了。

2011年，巴黎警方破獲了一個十五人組成的犯罪集團，他們在巴黎以及里昂等地活動，他們全部來自東北，年齡在二十五至五十歲之間，據巴黎警方介紹，自2000年以來，已破獲五十多個類似的犯罪團體。

而溫州人不討人喜歡的另一個原因是，在以溫州人為主的華人社區，所有服務都收費，比如幫助某位語言不通的華人去看醫生，對不起，需要收費至少2歐元。

想獲得免費服務，或者是賒賬，可以，只要你是溫州人。

我有一個朋友，曾經在巴黎留學，她對她的溫州房東充滿怨念，而且實事求是的說，溫州人在對待非溫州華人上，似乎也沒有把他們當做是同胞，而是不相干，可以「宰」的人。

她經常告訴我一句話，在巴黎有兩種華人，一種是留學生，一種就是溫州人。

從這個角度講，溫州人甚至開始具備了一些「民族」特徵呢，孟德斯鳩曾經說過，民族國家最開始就是「大家聯合起來迫害異鄉人」。

打住，這個話題不能繼續往下聊了，拉回來——

那麼溫州人為什麼這麼抱團呢？

我想原因最主要有這麼三條：

第一，他們有特殊的語言，老實說，溫州話對於我來說，比日語難懂；而語言，在異國他鄉是最好識別同類的方式。

第二，由於溫州地區相比浙江其他地區更封閉，而且更落後，這就使得溫州人更「迷信」，保留了更多的古老的傳統。

溫州人有多「迷信」？在民國，溫州地區就是中國天主教信徒最多的地區；到了現代，據說合法的三自教徒里，有三分之一都是溫州人。這種「迷信」就像讓溫州人之間擁有了一個只有溫州人才知道的小秘密一樣，特別容易辨識「我」和「他」。

第三個原因，我想大概和溫州人不重視教育有關。這真不是「黑」溫州人，事實上在北美最抱團的福建人，也是相當不重視教育的；正因為他們不重視教育，所以他們更願意相信傳統，習俗乃至「迷信」，畢竟馬克思早就說過，宗教是人民的鴉片嘛；也因為他們不重視教育，使得在巴黎的溫州人，包括他們的子女也沒有辦法輕易脫離溫州人圈子。

事實上無論是旅法的中國學者還是法國學者，都發現，即使是溫州人，如果他在法國接受了高等教育，那麼他一般都會選擇和溫州人圈子乃至整個巴黎的華人社區一刀兩斷，他們會主動把自己融入法國社會，把自己變成黃皮膚的法國人。

理解了這個，我對「傳統」會肅然起敬，因為在巴黎的溫州人，他們在21世紀完美的復活了1949年以前的「傳統」，而且和100年前甚至都沒有什麼區別。

假設一個1917年的溫州人來到2017年的巴黎溫州人社區，可能除了科技產品以外，他不會覺得2017的巴黎溫州人社區和1917溫州地區有什麼區別，習俗、語言甚至宗教都一樣；而如果這個1917年的溫州人到1950—1980年這段時間的溫州，他可能會覺得，哇，換了人間。

沒有了強力政府，我們會怎麼生活？

從巴黎的溫州人的生活看，也許我們能找到一些答案。