東北藏書的歷史，比較久遠一些能夠追溯到遼太子耶律倍（899－936）建立的位於醫巫閭山頂的望海堂，但是望海堂雖然也可以說是私人藏書，耶律倍但是遼太祖耶律阿保機長子，十七歲即被立為皇太子，後被封為東丹王（東丹為遼滅亡渤海國後在其地設立的一個屬國），以其地位之尊，財貨之富，從望海堂所能夠憑藉的財力物力看，說是官方的藏書機構也不為過。

（美國波士頓藝術博物館藏《東丹王出行圖》，被認為是耶律倍親筆創作）

毋庸諱言的是，當清朝江南著名藏書家和大藏書樓相繼競起，達到鼎盛之勢的時候，東北整體的私人藏書比較沉寂，私人藏書家寥若晨星；但這個局面在清末民初發生了巨大的變化，由於社會發生了巨大的變革，東北的政治、經濟繁榮了起來，促進了東北文化事業的發展，東北地區在官辦藏書機構以外，也開始出現了雨後春筍般的私人藏書樓。

在萌發而開始茁壯成長的私人藏書樓中，以稽古山房最為著名，稽古山房的主人就是長春人董耕雲先生，董先生是長春地區乃至吉林省、整個東北，民國初期重要的革命家、藏書家。

董耕雲，字話年，清同治元年（1862）出生於長春。他既是吉林省清末民初重要的革命家，也是當時長春市僅有的兩個私人藏書家之一。

（長春圖書館）

董耕雲出身於一個書香門第，家中本有一些祖上留下的藏書，受父輩訓導和家庭環境的熏陶，他從小就喜歡讀書，後來他追憶少年時代：

余自束髮讀書，不喜帖括（科舉八股）。每嗜訓詁，志在考古探源。（《稽古山房藏書目錄弁言》）

因此他搜羅家中藏書讀之，但當時他家藏書不多，也不是很富有，藏書的存量和增量都遠遠不能滿足他的求知慾和博覽群書的志向，據董耕雲先生後來回憶，除了科舉用書，其他經史子集的古籍只有零星的一些，「概僅見焉」。

有志讀書、樂於讀書，又無書可讀，對董耕雲來說可以算是莫大的遺憾，後來他開始藏書，和這種心理代償效應，恐怕不無關係。

稍長，董耕雲進入養正書院學習，在書院里，他看到了張之洞的《書目答問》，後來又看到了《四庫全書總目提要》等書，對古籍和讀書之道的眼界豁然開朗，董耕雲自稱從此「於讀書致古少窺門徑」，也從此對目錄學產生了極為濃厚的興趣。

（長春養正書院建於清光緒十年，由長春廳通判李金鏞在城北以東購地捐建）

也就是從這一時期開始，董耕雲按照《書目答問》所列的書目，一方面逐一進行研讀、探討，一方面開始搜集相關的圖書。

但是董耕雲其人並非一個只知道念書的書獃子，光緒二十年（1894）他肄業於長春養正書院，1905年後，他投身長春地方經濟建設，出資入股新式工商業；

漸漸富裕發達之後，他也不是一個只知道賺錢的暴發戶，他參與新政、立憲活動，帶頭興辦地方文化教育，逐漸成為地方名士。

宣統元年（1909）董耕雲加入中國同盟會，成為同盟會第一位長春籍會員。

（同盟會成立場景）

這時，吉林同盟會尚未建立，董耕雲擔荷起孫中山先生委託的建設吉林省同盟會的重任，奔走號召於白山黑水之間。

後來，董耕雲出任吉林省支部部長，1913年又被選為眾議院吉林省眾議員，但是董耕雲先生並沒有革命成功自己安享尊榮富貴的想法，民國6年（1917）之後，他毅然拋下產業到廣東參加孫先生的護法運動。幾十年間，後人評價他：

始終追隨孫中山，不顧個人安危，堅持傳播革命真理，傾己所能培植吉林同盟會之力量，且不受重利所動，抵制袁世凱專權擅政，同內部一些不義之徒做鬥爭……

（同盟會主題相關油畫）

在董耕雲數十年的革命生涯中，他始終沒有忘懷自己藏書的宏願。

雖然勤勞國事、席不暇暖，有時甚至環境險惡莫測，有性命之憂，但是董公每到一處，都儘可能留心於古籍，有時不惜重價購買，有時甚至不顧勞累親自抄寫。

這樣，積十幾年之功，他搜集了大量珍本善本古籍，為了更好地保存，他自辟「稽古山房」藏書室，並親自整理編目，撰成《稽古山房藏書目錄》供世人查閱。

「稽古山房」藏書量居民國初年長春第一位，被《長春縣誌》贊為「亦長春文粹之所在也」，其藏書總量224種，不僅居於當時長春私家藏書之首，也超過了當時的官方圖書館長春圖書館（約173種）。

224種中，經部約97種285函，史部32種129函，子集合計36種83函，醫書6種12函，其他叢書、類書等53種174函，用現在圖書館動輒幾十萬冊幾百萬冊的藏書量相比較，稽古山房藏書的數量雖然在當時名列前茅，似乎也不算多——其實，這是一個誤讀，稽古山房所藏的書，版本皆極精，有許多「殿版」書（又稱「殿本」，清代武英殿官刻本的簡稱，所刻書籍以刻工精整﹐印刷優良著稱）如《朱子全書》、《孝經衍義》、《康熙字典》、《周易折中》，還有日本刻《千金翼方》、寫刻《江村消夏錄》，都是典雅珍貴稀缺的珍本善本。

（殿版《周易折中》書影）

更為令人稱道的是董耕雲對藏書的態度。他將自己用畢生精力收藏的藏書公開，為大眾和桑梓所用，以期武裝國人的頭腦，拯救學術之風氣，從而實現自己富國強國的中國夢。

其實在我的偏見看來，藏書家的性格中多少有一些囤積病和強迫症，貪嗔痴三毒與眾生一般無二，甚至更為強烈。

（沒錯，我就是在說我）

（不知道何時會讀懂的書就是不借你們）

從這個意義上，董耕雲先生這種「坐擁書城，牙籤滿架，不惟私有」的大格局、大胸襟，是令人心悅誠服也無比讚歎的。

傾盡家財收藏國寶，在建國後又將這些無價之國寶悉數捐給了國家的張伯駒先生說過這樣一句話：

予所收藏，不必終予身，為予有，但使永存吾土，世傳有緒。

雖然董耕雲先生和張伯駒先生時代地域所經營專註的門類都不相同，但這種公而忘私，重夫所忘，忘夫所重的精神境界，是異曲同工、殊途同歸的。

董耕雲先生打破藏書必須子子孫孫世守的陳規，以藏書學術為天下之公器，為長春市乃至吉林省早期的現代圖書館事業做出了不可磨滅的貢獻，也為傳統意義上的藏書樓向近現代圖書館的轉型起到了積極的促進作用。

長春市成為如今的科教文化重鎮，原因是多方面的，但包括董耕雲先生在內的先人們一燈即明、薪盡火傳的偉大精神和人格力量，無疑是其中至關重要的一部分。