歷史上的周穆王是什麼樣子？教導下屬為官還做了什麼事

周穆王這個人，姓姬名滿，是中國歷史上著名的帝王之一：一是享壽105歲，可能是史上最長壽的帝王;二是最早造訪西域，他去西域會見西王母，比有名的漢代張騫通西域早了近千年;三是制定了包括後代廣泛使用的墨、劓、臏、宮、大辟等3000條刑罰，成為我國歷史上最早的系統的刑法文獻;四是武功卓絕，曾西征犬戎，俘虜他們的五個大王。東征徐國，通過聯合楚國的力量，平定了徐偃王的叛亂。其國力之強盛達到了周朝時的頂峰;五是其故事世代流傳，乃至被後人編成了神話，成為中國歷史上最有神話色彩的帝王之一。

如果揭開周穆王身上的神秘面紗，我們會發現，他實際上是史上治理國家最有成效的帝王之一，其成就比後世的秦皇漢武唐宗宋祖毫不遜色。這尤其體現在他的用人上，讓我們看看他是怎麼樣教導下屬為官的。

一、「爾身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟爾之中」，這是對臣子自身的要求。譯成白話就是「你自身能正，人民不敢不正;民心沒有標準，只考慮你的標準」。俗話說，打鐵先要自身硬，上樑不正下樑歪。周穆王對臣子提出的要求突出了一個「正」字，做官的是個正派人，不搞歪門邪道，你統治下的人民就不會走上邪路，做官的為人標準，就是人民的做人標準。周穆王說得多好啊，現在我們提「村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看幹部」，和周穆王所提的「民心沒有標準，只考慮你的標準」異曲同工，是一個道理。現在我們國家，人民總痛恨社會風氣不好，社會風氣不好的根源是什麼?按周穆王的看法，首先應該是「官風」不好，是官場的不良風氣影響了社會風氣，不管是請客送禮，還是拉幫結派，都是從上頭所謂的官場精英率先形成的。

二、做官應該注意五種弊端：「五過之疵：惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來。其罪惟均。」譯成白話就是：「做官有五種弊端需要注意：畏權勢，報恩怨，諂媚內親，索取賄賂，受人請求。有這五種弊端的官員，其罪與罪犯相同。」一是畏權勢。所謂民不跟官斗，有多少當官的判是非不是看人下菜碟呢?史上的包公、海瑞型清官如鳳毛麟角，上級有了錯誤，敢揭發的更是少之又少;二是報恩怨。小人為官，一朝得志，假公濟私、官報私仇者尤其值得防範，既使放到現在，極個別人利用黨和人民賦予的權力，以權謀私，官報私仇案件也時有發生;三是諂媚內親。一個人當了官，則「一人 得道，雞犬升天」，不知有多少三親六故沾上了光。這樣的官，將人民賦予的權力當成他家的權力，實在罪不可恕;四是索取賄賂。就連現代也是上到省市幹部，下到鄉長村長，貪贓枉法者比比皆是;五是受人請求。一旦當了官，難免進入關係網中，或親戚、或朋友、或同事、或上級下級對你有所求，互相利用，辦些出格的事。周穆王在三千多年前就提出了官場的五種弊端，且認為有這五種弊端的官員其罪與罪犯相同，制定了詳細的刑罰予以懲治。令周穆王沒有想到的是，他提出的這五種官場弊病，現在仍然存在且泛濫成災，愈演愈烈。

三、選材要慎重。周穆王說：「慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟側媚，其惟吉士……非人其吉，惟貨其吉，若時，　厥官」。什麼意思呢?當了一方大員，你也要選拔人才充當你的下屬，選材時千萬要慎重：「要慎重選擇你的部屬，不要任用巧言令色、阿諛不端的人，要任用賢良正士……如果你不是任『才』為親，而是任『財』為親，就會敗壞我們的選拔制度。」周穆王的意思如果延伸開來，頗有一點「問責制」的味道，如果鄉長犯了錯誤，是不是縣長有用人失察之罪呢?如果縣長犯了罪，省長是不是有用人失察之罪呢?治理一個地方，不是一個人治理，而是一個團隊治理，所以上級選拔人才，一定要慎之又慎。令周穆王沒有想到的是，直到三千年後的現在，用人上仍有「任財為親」現象發生，甚至賣官鬻爵，怎不令人寒心。

常言道「讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來」。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見未來這麼簡單，讀到深處的人一定明白，讀史只不過讓我們有更大的自由和能動性去創造未來。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，在高曉松的歌詞里，我們除了體驗了一把文藝情結，更重要的是追求內心的自由與情懷。詩歌為我們締造了一個精神的烏托邦，而史哲讓我們更清晰地認識現實，我們不僅要活在現在，更要活在未來。跟著這些經典，遵循著歷史的足跡，一點點掀開面紗，還原真實的場景，感受時光的流逝，追逐著哲人的思想，一點點探究人類的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。

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