他熱衷中原文化，與徐霞客是好友，卻做了件令其遺憾終生的事情

崇禎九年，已經51歲的徐霞客，從現在的江蘇省無錫市的江陰開始出發，開始了他一生中時間最長、路程最遠、也是最後一次考察旅行。三年後，他到達了麗江，受到了當時土司木增的盛情款待。

這位木增土司，是納西族的作家，系木得八世孫，與萬曆二十五年11歲的時候世襲土知府一職。他可以說是麗江地區木氏土司世襲470年共22代中學習漢文化最多，並在政治、經濟、文化、圖書的保存方面都取得較大成就的一代開明英主。納西族之所以成為少數民族中一個文化較發達的民族，與他發揚光大祖輩重學習的風氣，引進漢文化、讀書愛書、重視文化教育是分不開的。

在麗江期間，徐霞客對這位木土司熱衷中原文化十分欽慕，不但為其著作《雲薖淡墨》的書稿進行整理編校，還指導他的兒子木宿進行寫作，同時還受他之託，舉薦名士黃道周。霞客在麗江的10天里「連宵篝燈，丙夜始寢」，圓滿完成了木氏土司對中原漢文化的需求。

而這位木土司對於徐霞客的到來也表示了極大的熱情，可謂是三日一小宴，五日一大宴，後來又送給了他若干的金銀禮物。而最令人震驚的是：當徐霞客病於雞足山不能行走的時候，是木增派了八個納西的漢子，歷時五個月，行程四千里，硬生生將其抬回江陰老家的。以至於徐霞客臨終之際，深感木增的大德，囑咐兒子將其墳墓朝向西南方向，以遙望遠在西南的摯友木增土司。

然而在這期間卻發生一件令徐霞客遺憾終生的事情，那就是他被這位木土司所阻，最終沒能完成進藏勘察長江源頭的壯舉。那麼木增為何要阻止他呢？現如今統一的口吻：他是為了保護徐霞客，怕他的安全沒有保障，所以才會阻止他進藏。

那麼問題來了，當時徐霞客進藏受阻之後，退而求其次，要求到瀘沽湖去看一下傳說中的女兒國，也被木增所阻止了；徐霞客很鬱悶，再次退步，僅要求到石鼓一帶查看一下金沙江，以證實他長久以來的一個懸疑：長江到底是否如古籍所記載的那樣，發源於四川的岷江。結果這個看起來並不遙遠且就在木增控制之下的石鼓，還是被木增所阻沒能去成。這所謂的「三求三拒」，難道真的就是為徐霞客的安全考慮嗎？如果真是這樣的話，那他又為何同意徐霞客南下去大理保山呢？難道南下就安全了？

所以說這裡面應該還有別的原因，至於是什麼，在小編看來，那就是他對徐霞客不放心。擔心徐霞客查看了他對西藏地區的軍事布防，泄露了他的軍事機密。為何會有這個推斷，因為在麗江時期，木土司始終沒讓徐霞客參觀過一次巨大輝煌的木府。

要知道當時的木增雖然在麗江雄霸一方，但卻時刻擔憂皇宮中的變故，深怕被皇帝懷疑不忠。更何況當時後金已然踏破了山海關，李自成也已攻到了北京城下，當此亂局之際，木土司不完全信任來自東南的徐霞客，也是在情理之中的。

就在徐霞客去世不久，這位木土司也忽然從人間蒸發了，一夜之間不知所終，至今生不見人死不見屍。當地人傳說，他是去了玉龍雪山中修道去了，但至今也沒得到專家學者的證實。