瀋陽風水之謎：滿清龍興地，有何千古玄機？

公元1621年，努爾哈赤率領八旗大軍以銳不可擋之勢挺進遼東，並將都城從赫圖阿拉遷至遼東重鎮遼陽，大興土木，修築宮室。

然而，出人意料的是，據史料記載，1625年農曆三月初三早朝時，他突然召集眾臣和貝勒議事，提出要遷都盛京（今瀋陽），諸親王、臣子當即強烈反對，但努爾哈赤堅持自己的主張。

努爾哈赤為何如此「倉促遷都」？老瀋陽民間一直流傳：努爾哈赤深信「傳統風水」，按照風水先生的指點，他在當時的東京城西南角修建娘娘廟；在東門裡修建彌陀寺；在風嶺山下修建千佛寺，想用三座廟把神龍壓住，以保龍脈王氣。但只壓住了龍頭、龍爪和龍尾，城裡的龍脊樑並沒被壓住。於是龍一拱腰，就要飛騰而去，一直向北飛到渾河北岸。

努爾哈赤以為龍是奉天旨意，命他在龍潛之地再修造城池，於是一座新城便拔地而起，並將此命名為「奉天」。又因為渾河古稱瀋水，而河的北岸為陽（風水中有關陰陽的規定為：山的南面為陽、北面為陰，水的南邊為陰、北邊為陽），所以又稱「瀋陽」。

當然，傳說似乎過於神奇，不足為信，但古代建都建城，確實十分講究風水，排在各要素首位。

下面我們看看瀋陽的地理風貌。

瀋陽處在渾河之陽，上通遼河，遼河又通大海，又有輝山做依背，山水交融。據《盛京通志》載，瀋陽的輝山有「包羅萬象、跨馭八荒之勢。遼水右回，渾河左繞，佳氣輪囷蔥鬱，萬年帝業非偶然也」。其山源出長白西麓，由長白而永陵啟運(在新賓縣境內)，由啟運山而福陵天柱山(沈東陵)，由天柱山而昭陵隆業山，一脈相承，直到瀋陽以西塔灣而止，是為「龍脈」，也稱「龍崗」。

努爾哈赤的老巢赫圖阿拉城，祖陵永陵，以及瀋陽故宮、福陵和昭陵，都建在這條「龍崗」上。對「龍崗」一說，史書記載很多。《盛京通志》載：「啟運山，興京城西北十里永陵在焉，自長白山西麓一干綿延折至此，重巒環拱，眾水朝宗，萬世鴻基實肇於此。」

《清史稿地理志》載：「啟運山在平嶺南麓，永陵之橋山在焉，所謂龍崗之正脈也。」對於東陵所在天柱山，《長白山征存錄》載：「啟運山西二百四十里為天柱山，太祖高皇帝之陵寢在焉，名曰福陵，距奉天四十餘里。又西越奉天城西北十里許，為隆業山，太宗文皇帝之陵寢在焉，名曰昭陵，距長白山一千七百餘里，土人統呼為龍崗。」

「不知山窮落平處，穴在坪中貴無敵。」瀋陽屬於平原結穴，北龍長白山千里來龍余脈，在此結為「虎眼穴」，虎目圓瞪，虎視眈眈。其特點為霸氣衝天，多殺伐之氣。

自古以來，此地生人勇猛剛烈，強悍好戰，豪爽義氣、戰國時期就已初露端倪，當時為燕國的遼東郡，多出俠義豪傑之士，奮不顧身，捨生忘死，古云：「燕趙多慷慨悲歌之士……」。因此，秦始皇統一六國後就在山海關修築長城，對其抵禦和防範。

在此不得不提到清永陵。相傳努爾哈赤在為其父祖選擇陵址時，風水先生指著祖墳上面的山說:這座山形似條龍,南面那座山形似鳳凰,中間平原上有一條河(蘇子河)，這是龍鳳夾一杠，後輩必當皇上。

清永陵屬於懸龍結穴，一字並葬努爾哈赤五位祖先，其風水格局為「五龍捧聖」，捧得真龍（努爾哈赤、皇太極）坐北京。瀋陽東陵、北(陵分別為努爾哈赤、皇太極的寢地，其風水含義是，東陵天柱山頂天立地，稱霸建業，以擎起清朝萬代江山。北陵蓄水羅城堂局，吸納財氣，富養國力，以綿延八旗子孫。

「長白龍干西南來，靈山啟運神堂開。原運流長綿奕世，駢蕃褆祉皇圖培……」直到100多年後，乾隆皇帝在東巡拜謁永陵時，曾寫下《恭瞻啟運山作歌》，可見滿清人對龍脈一說還是深信不疑的。

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