萬物生長此時，皆清潔而明凈

二十四節氣中，只有「清明」既代表節氣又代表了節日。此時，天氣轉暖，空氣清澈、明朗，萬物欣欣向榮，故清明有明潔之意。我國古代以五日為一候，三候為一個節氣。冬去春來，每侯都有花蕾綻放，故有「花信風」之說。清明節氣，第一候梧桐花開，第二候冬麥類花開，第三候柳樹花開。

這個清明不太冷

是清明小長假最後一天，北京處於空氣重污染橙色預警中，陰有輕度霾，返京回程請注意交通安全。夜間陰有小雨，能見度1至3公里，最低氣溫12℃。7日前北京天氣雲量較多，擴散條件較差；7日夜間受冷空氣影響，能見度將逐漸轉好。

昨天，北京市氣象台宣布北京今年氣象學上的入春時間是3月26日，較常年的入春時間3月30日（1981——2010年的平均狀況）早了4天，屬於正常範圍（早晚5天以內都屬於正常範圍）。

清明的起源

關於介子推的傳說

「

每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸佣丐，皆得父母丘墓。」後來的中國人形成了在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗。有人會有疑問，既然清明原本是這樣一個春光明媚、生機盎然的時間，怎麼會演變成中國人祭祖掃墓、處理死亡這件事的日子呢，這不是很矛盾嗎？關於清明的由來要追溯到古代春秋時期的一個傳說。

」

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。

十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

緬懷：慎終追遠

清明節最初只是二十四節氣之一，因萬物生長於此時，都是清凈而明潔的，故有此稱呼。清明時節，氣溫上升，雨水增多，和風輕拂，鶯飛草長，到處是盎然的生機，恰是農耕的大好時節。因此，清明節原是指導農耕活動的節氣。而後，隨著歷史的推進，清明逐漸容納了寒食節、上巳節的內容，成為一個具有豐富內涵和節俗文化的節日。

飲水思源、慎終追遠，是清明節的一大主題。所謂慎終追遠，原本是指喪盡其哀、祭盡其敬，後來也就用來指慎重從事、追念前賢。在清明這一天，人們都會去祭祖上墳掃墓，藉以表達對先人的緬懷、追思和敬意。

中國人向來重視祭祀祖先，對先人常常懷有十分深厚的感情和歸依。血緣上的繼承，情感上的依託，使得人們對先人充滿著懷念，對往事充滿著追憶。掃墓祭祖，正是人們追思與緬懷的方式。人們在先人面前，一方面回憶過去，感恩先人為今天的生活做出的貢獻，一方面審視自己，激勵自己為以後做更大的努力，也祈願先人的庇護，帶來收穫與希望。這種血脈上的繼承與記憶，使得先人與後人之間的聯繫更加緊密，也體現了中國人對親情血緣的重視、對先人的敬重，有著一種情感追求和價值關懷。

幾經演變，這種緬懷已經不僅僅局限於先人，而擴展到對整個民族祖先創造文明的緬懷感恩，擴展到對為國為民做出犧牲的英雄先烈的追思追慕。從這個意義上來看，清明節是一個強化民族記憶的節日。

這個節日，既有慎終追遠的感懷，有生離死別的黯然銷魂，又有歡樂賞春的氣氛，有清新明麗的生動景象。唐人杜牧有詩：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」

清明習俗

祭掃

掃墓，原本是清明的前一天（或前三天）寒食的習俗，唐代以來逐漸合并於清明，才成了清明節的習俗，謂之對祖先的「思時之敬」。

踏青

又叫探春、尋春、郊遊，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。

放風箏

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古代的人們把風箏放上天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

盪鞦韆

鞦韆最早叫"千秋"，漢代以後成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間遊戲。唐代盪鞦韆十分流行，並成為清明節習俗的重要內容。

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文｜信報綜合編輯|王詩文

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