打仗時，為何士兵寧可被俘或自殺也不願意當逃兵？原因其實很簡單

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內容提要：「國家興亡匹夫有責」這句話似乎朗朗上口，那麼士兵就更有責任將國家安危放在心上。但上戰場不是兒戲，不知道哪一次義無反顧的出發就是一場一去不復返的生命之戰，所以戰火紛爭時、彈盡糧絕時，肯定是會有不少逃兵的。但並不如我們所想，實況是這些士兵寧願當敵方俘虜或自刎也不甘願為逃兵，為什麼呢？

並不是所有的士兵都是一腔熱血的愛國郎，古代農業不如現在發達，多發饑荒，唯一能夠不餓肚子的出路就只有當兵了，上了戰場後領略了武器的威力，難免心生恐懼，恨不得分分鐘逃離那個魔鬼之地，但其實這些士兵不願當逃兵並不是不能，而是不敢，因為統治者對待逃兵的手段大多殘忍。

首先看看秦朝時的軍律，那時候規定5個士兵為一組，小組的人訓練時都必須待在一起，如果有一個人當了逃兵，那麼剩下的人就要接受連帶處罰。或者是，如果發現士兵失蹤了，軍隊上報陣亡人數時，他的家人會收到國家撫恤金和安頓，但在最後發現他不是陣亡而是逃兵，他的家人就悲慘了，輕則作奴隸、重則被斬首，現在想想，秦朝之所以能夠如此強盛，與它的嚴厲軍紀也不無關係。

到了唐朝，逃兵的罪名是詳盡分開的，一種是在平時訓練時當逃兵、一種是在打仗時當逃兵，如果是訓練時的逃兵，杖八十、三日加一等、最高可加到流配三千里，如果是打仗時的逃兵，無理由斬首！

明朝時，如果是戰場時的逃兵，初犯杖一百、充軍後繼續出征；再度犯罪就不會那麼客氣了，直接處以絞刑。如果是平日駐守時的逃兵，初犯杖八十、繼續服役；再度犯者杖一百、然後發放到偏遠地區充軍服役；三犯者直接處以絞刑。

「文明的行為需要野蠻的手段來塑造」，一支軍隊的人軍紀對於它的戰鬥力的塑造是非常重要的，所以在記憶中那些強盛的朝代，一般來說軍紀也都相對好。因為一旦被發現是逃兵，不但自己連同家人也是要遭殃的，所以他們寧願當俘虜和自殺。但退一步說，既然戰場上嚴懲逃兵，為什麼又要當逃兵呢？人人都為逃兵，打仗又有何意義呢？

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