人生佛教的具體化：家庭佛教概念的初步提出

當一個修行凈土法門的居士，堅定自己已經可以在臨終往生西方極樂世界的時候，往往會思考：十句佛號已經具備往生的資格，我們多念佛已經和能不能往生沒有關係了，那我們這一生其他的時間用來做什麼呢？我們再念佛是為了什麼呢？

我的回答是：我們一生的時間是來報佛恩的，是用來建立人間凈土的。

准提行者更是具有這樣的信念，臨終往生極樂世界，現世好好生活，為社會創造價值，有個幸福的大家庭，快樂的安享晚年。

家庭佛教

在近代佛教太虛法師「人間佛教」的基礎上，當代佛教大師印順法師提出了「人生佛教」，隨著現代佛教的發展，我們提出「家庭佛教」的概念。

從某個角度來說，就是把人生佛教拆成兩個部分：事業佛教和家庭佛教。

一、事業佛教，關係到一個男人的成長學習，修身治家，事業選擇、服務社會、創造價值。

二、家庭佛教，關係到女人的學習成長、情感婚戀、相夫育子、家庭和睦。

真正的人生佛教，應該對上述的佛教事業、家庭，有具體的指導和指示。把佛教智慧具體化、緣起化，而不是口號和說教。深入之後的淺出，清楚而明白地對人生給予指示。這就需要在人才培養和教育修行上細分化，把家庭佛教獨立出來，建立一整套佛教文化氛圍和傳承的佛化家庭，並具有傳承性和家教合一性。

從傳統意義上來講，男人的人生，環境是社會，人生的主題是事業為主線；女人的人生，環境是家庭，人生的主題是家庭。當然中國社會也慢慢變為現代社會模式，事業和家庭顯現為一體化。事業的成功為兒女的家庭打基礎。女人眼中的家庭幸福，也依靠男人外面的成就。

在過去的人生佛教概念中，往往更多的是以男權社會為主體的思路，主要突出了男性在佛教人生中的價值，然而在佛教近世化的過程中，往往女性信徒在信仰比例和對佛教的貢獻上大大超過了男性，也因此家庭佛教所承擔的佛教發展的意義更為重要，因此我們有必要把家庭佛教從人生佛教中單獨發展起來，成為一個獨立的思想內容，成為人間佛教的第三個發展階段。

家庭佛教對佛教發展的意義

家庭佛教意義深遠，因為我們的孩子是在家庭中長大和接受最重要的人格教育。家庭佛教的建立會讓佛教的智慧自然傳承給下一代。

家庭是最穩定的社會單元，也可以成為最穩定的佛教單元，成家育子就是度人，言傳身教就是弘法。佛化家庭是佛教未來發展的最佳選擇。

高七師

2011年10月

人間佛教的流變表

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