懸絲傀儡：我們演盡繁華與悲歡一生，終究只是一個「提線木偶」？

相傳漢高祖劉邦白登之圍時，被匈奴圍困在城中。堂堂大漢天子，陷於蠻夷囹圄之中，如熱過上的螞蟻久久不得脫困，城中軍民的糧食已經見底，隨時有被攻陷活捉的可能。宰相陳平獻計於東門城牆之上表演「傀儡戲」，木偶的提線掌握在藝人手中，舉手投足栩栩如生。匈奴將士深深被這種新奇的戲法所吸引，紛紛圍觀看戲，城門防守鬆懈，漢軍派出一隊「敢死隊」突圍而出，才算是保住了劉邦的姓名。

從此劉邦感念木偶戲戲子的救命之恩，有意提高藝人們的社會地位，把他們從下九流中提拔出來受人尊敬，這種「懸絲傀儡」的民間戲法才得以保全和發揚，為我輩後世有幸得見。

提線木偶戲又稱「懸絲傀儡」、「吊線傀儡」流傳於我國福建一帶閩南語方言區。古詩有「頃刻驅馳千里外，古今事業一宵中。」的句子用來形容木偶戲精湛的技藝和縱橫古今跌宕起伏的故事情節。

木偶戲先要製作木偶，光是頭部的製作就分為泥塑打稿、雕模、細刻、打磨、上色等多道工序，再加上製作軀幹和四肢、布線，全套下來非常繁瑣。單是布線有的就多達三四十條線，如果不是藝人們親自製作，記住那條線控制那個部位，能做什麼動作都是一件十分困難的事。

除了木偶本身，還有刀劍兵器、扇子、雨傘等很多小道具。因為布線多，控制的身體部位細緻，僅僅依靠一個線板就能讓木偶人做出走路、喝水吃飯，騎馬射箭各種各樣的動作，凡是活人能夠做的，偶人幾乎都可以做。

木偶戲的戲本一般以傳統的歷史和神話故事為題材，加上配樂和對白，就像是真人在演戲一樣，短短几個小時就能演盡世間繁華人情冷暖。因為木偶軀活動的範圍更大，動作反而更加靈活多變，甚至可以做到很多真人演員做不到的事情。

我國的木偶戲在中國推廣被大眾所熟知之後，也流傳在國外很多國家，被世界各地的文化時尚界模仿和吸收，發展出了更豐富的藝術形式。像韓國就拍攝了以提線木偶為主人公的電影；西班牙的時裝設計師還把木偶戲搬上了T台，給它們設計了特有的時裝，變身時裝模特；美國藝術家還特意為各位明星製作了提線木偶像。木偶的形象傳遍了世界，這種藝術形式也在國際舞台大放異彩。

「你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」這是詩人卞之琳最著名的詩句，用來形容木偶戲恰到好處。其實我們的人生有時候也不免生出「做了生活的傀儡」的感慨。木偶戲的形式之所以受歡迎，就在於它能夠深入人們的內心——我們常常以為自己是命運的主宰，何嘗想過或許在舉頭三尺之上，就吊著一根根細長的提線，我們的一舉一動，一言一行都被操控於命運的手掌之間。

倘若是一個表演「提線木偶」的藝人，這種反諷就更加鋒利和深刻——操控了一輩子的木偶，誰知自己也是別人手中的木偶。你我皆凡人，是人總有限制，自我的執念，慾望的撩撥，人情世故的禁錮，社會規則的敦促，每一樣都是我們無法逃離的肖申克。

你在台上操作木偶，台下的人在看戲，我們圍觀了木偶的一生，也在戲裡戲外演繹著自己。數米外的鄰居，道路上的街拍，門口的監控都在記錄著我們的生活。在鏡頭後的那些人眼裡，我們又何異於木偶？若站在更高的視角，從太空觀察地球，從外星觀看太陽系……終其一生，誰又能逃出歷史的觀看與審判？

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