他凡事都依聖旨而行，惟上是從，被世人稱為「三旨宰相」

歷史上既有海瑞、包拯這樣的大清官，也有石崇、和珅這樣的大貪官。除這兩類官員之外，還有第三種官員，那就是尸位素餐、毫無建樹的庸官。這裡我們就來盤點一下歷史上那些「著名」的庸官。

「陪伴吃飯的宰相」：這裡要說的就是唐玄宗開元元年的宰相盧懷慎，他為官清廉不假，但在政務上卻是毫無建樹。在任職期間，他自知與同殿的名相姚崇差的不是一星半點，所以啥事兒都推給了姚崇，自己概不過問，姚崇說啥就是啥，當時人都譏諷其為「陪伴吃飯的宰相」。就是這樣的一位人物，竟在宰相的位置上混了三年。

「模稜宰相」：武則天時期的宰相蘇味道，也是位特會打太極的圓滑宰相。他雖說才華橫溢，能力也很了得，但在其三度拜相，位居相位的九年時間裡，卻始終在政務沒有建樹，只是一味地阿諛奉承，屈從附和，圓滑於君臣之間。他時常對別人說：「做官處理事情，不要那麼明白地表示自己的意見。否則一旦出事之後，肯定會留下受譴責或處分的危險。因此凡事只要模稜兩可就行了。」《舊唐書·蘇味道傳》：「處事不欲決斷明白；若有錯誤；必貽咎譴；但模稜以持兩端可矣。」這就是成語「模稜兩可」的出處所在了。

「三旨宰相」：北宋神宗時期的宰相王珪，全靠他叔叔王罕撫養成人。後來他的官職越做越大，超過了王罕，王罕怕其膨脹，便多次寫信囑咐其「以盛滿為戒」。後來事實證明王珪很聽話，以至於謹慎都過了頭，可以說是完全變成了不作為。

他在相位的16年時間裡，政務也是得過且過，毫無建樹，每次遇到朝廷的大事，也是不動腦筋、不獻計策的，只是起到了一個上情下達的作用。每次上朝呈送奏章的時候，跪拜皇帝高呼「取聖旨」；皇帝批閱後跪接曰：「領聖旨」；出殿見人曰：「得聖旨」。總之，凡是都是依聖旨而行，惟上是從，成了只會唯命是從的高官，世人稱為「三旨宰相」。

「浪子宰相」：這位也是北宋時期的宰相，名為周邦彥，官至宰輔，是個富二代。他生性放蕩，不理政事，只圖享樂。一是喜歡踢球；二是喜歡寫葷段子，當時但凡是他寫的新段子，都會有老鴇來買版權，回去教姑娘唱給客人聽；三是喜歡交際，時常招呼各種朋友到家裡來吃喝，同時又樂善好施，每次遇到有進京趕考的舉子必會出手救濟。由於很會搞關係，所以他官運亨通，提升的是飛快。

在成為朝廷重臣之後，不幹正事，專門研究關係學，在北宋末年的「靖康之難」時，他成了投降派奸臣之首，加速了北宋滅亡。

「棉花宰相」：當年的明憲宗不問政事，內閣和六部的人都在混日子。當時的大學士、內閣首輔劉吉在位時，也是尸位素餐，逢迎皇帝，勾結宦官，粉飾自己。他最善於顛倒黑白，結黨營私，但凡是意見與其相左者，肯定是一棒子打死。

由於他不理國事，無所建樹，屢次遭到言官的彈劾，但人家心理素質實在是強，不管你怎麼說他就是充耳不聞。就這樣他竟得以佔據內閣18年之久，其中任內閣首輔15年，最後博了個「棉花宰相」的名號。

「六不巡撫」：當年英法聯軍進攻廣州的時候，巡撫葉名琛表現的十分鎮定。當他得知英軍的兩艘軍艦都越過虎門、攻佔了廣州東郊的獵德等炮台時，微笑著說：「必無事，日暮自走耳。」後來更是斷言十五日無事。原來他的鎮定是來自於他的巫術活動。當時他在總督衙門建了一個「長春仙館」，裡面供奉著李太白和呂洞賓兩位大仙，所有的一切軍機都是靠占卜來決定的。

在面對敵軍的時候，他的應對之策是「不戰、不和、不守、不死、不降、不走」，應故被稱為「六不巡撫」。他不積極備戰，只依靠迷信來退敵，最終廣州城失陷，他也被俘，後被囚禁於印度的加爾各答，最終客死異鄉。