鳳凰、鶴、鴛鴦、鶺鴒、黃鶯，代表哪幾種人倫關係？

唐以後我國出現了一幅以倫理爲主題的不祥圖，名爲《五倫圖》或《倫敘圖》。這幅圖以鳳凰、鶴、鴛鴦、鶺鴒、黃鶯分代表君臣、父子、夫婦、兄弟、冤家之道，包括著深化的傳統文明內涵。這五種禽鳥區分代表五種人倫關係。哪五種人倫關係？

「五品」即「五倫」，又稱「五典」、「五常」，但其含義與孟子所說的「五倫」不完全一樣。後世注釋者多以爲「五品」是指父、母、兄、弟、子，推行「五教」，是要抵達父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的目的。後來，孔子提出「君君、臣臣、父父、子子」，在此基礎上，孟子在「五倫」中添加了君臣關係和冤家關係，從而把「五倫」從家庭倫理規範擴展到整個社會都應當遵照的行爲準繩。

如今回過頭來解釋前面的成果。《五倫圖》以五種禽鳥意味「五倫」，雖然是藝術家的創作，但並非順理成章隨意湊合，而是根據先人對這五種禽鳥生活習性的深化看法創作出來的。圖中五種禽鳥籠統優美、姿態各異，再配以樹、石、花、水，使畫面愈加自然生動。這種寓教化於美術的方式，無疑使傳統倫理品德教育愈加立體化、多樣化。

古人以爲，雖然人是萬物之靈，是地球上最後級的動物，但人和萬物之間是互相依存的關係。每一種動物，都有其存在的價值和人類應該學習的優點。人類學習動物的優點，並不意味著人不如禽獸，而是反映了人類面對萬物時應該堅持的謙卑態度。

清代是《五倫圖》最盛行的時期，許多藝術家和官方工藝人都參與了《五倫圖》的創作，傳達上去的作品也最多。如清末畫家任伯年，有感於西風東漸，傳統倫理品德逐漸被人們淡忘，便繪《五倫圖》贈送給友人章敬夫。