物有成功，不可不察

作者：古董首發：《縱橫神學》

【原文】

損兌法靈蓍。損兌者，危之決也。事有適然，物有成敗，危之動，不可不察。故聖人以無為待有德，言察辭，合於事。

兌者，知之也；損者，行之也。損之說之，物有不可者，聖人不為辭也。故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。當其難易而後為之謀，自然之道以為實。

【譯釋】

善於損兌者，應效法佔卜中非常靈驗的蓍草。所謂損益，是在事物發展的關鍵時刻決定事物發展方向的主要因素。事情有適合於發展態勢的，物類都隱含著成敗的可能性，即使是極微妙的變化也不可捨棄在一邊而不觀察。因此，聖人都運用順應事物的態度對待事物的發展，觀察言辭，審視事態，使之合乎事物發展內在規律。

所謂兌，就是充分了解事物；所謂損，就是把計謀付諸實行。無論是兌，還是損，都是為了便於謀略的執行。否則，聖人是不會隨便開口說話的。因此，聰明的人不會固執己見而排斥他人的言論，其言辭一定簡約明晰，心中也一定自信堅定，志不混亂，意無邪念。每當遇到問題時，總是先判斷其難易而後進行謀劃，運用自然的法則去制定實施計謀的具體措施。

【悟語點撥】

客觀世界是複雜的，往往含有極其微妙的變化，在制定謀略時就應該考慮到這些因素。只有客觀地分析事物，才能做到心不煩，志不亂，意不邪，這樣制定出來的謀略才不會失之偏頗。

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