這樣的輕鬆不是真輕鬆

有的人說：「修行要輕鬆，要自在！」然後就什麼也不做，在那傻呆著。這叫輕鬆，叫自在嗎？不可能的。什麼叫輕鬆自在？當你不執著三輪，三輪都能放下了，這叫輕鬆，這叫自在，並且無論在何種環境下，無論做什麼，都是輕鬆的，都是自在的。比如，早起做早課，那是一種輕鬆、自在啊！做課的時候，修法者自己，所修的法和修法的過程，都不執著，這叫放下！；放不下不會有輕鬆，不會有自在。

多睡一會兒覺，多出去轉幾圈……這不叫輕鬆！去唱歌，去喝酒……這不叫大自在！那偉大的佛陀當時為什麼不唱歌呢？為什麼不進酒吧呢？難道他不是大自在的人嗎？他一生當中每天與眾比丘一樣，該修法時修法，該打坐時打坐，該化緣時化緣，該幫助眾生時去幫助眾生，並沒有搞特殊啊！他沒有說：「我是佛，我怎麼都行！」所以大家不要顛倒，不要通過佛法造業！否則，不但沒有修行，還造業！這種造業都是很嚴重的啊！

有偏見、有邪見是非常嚴重的問題。比如說殺生、偷盜了，這只是行為偏了，行為邪了，雖然也是問題，但相對來說，還不是很嚴重的問題。若思想或見解邪了，才是最嚴重的問題。邪見比邪行還嚴重。為什麼？因為邪見會徹底斷除慧命，而邪行不會。所以，在所有的錯誤中，若是對空性的理解錯了，這是不可挽救的。現在很多人都有這個問題。

有的人說：「修大圓滿正行就不用修加行了。」「無修無證，不用取捨善惡了。」這就是錯誤的理解了空性。怎麼能不用修加行呢？修加行也是為了證悟大圓滿，修大圓滿也是為了圓滿加行。加行什麼時候才會圓滿？當你證悟了大圓滿時才會圓滿。比如，布施等法門是為了產生智慧，智慧也是為了這些方便法門。布施要達到究竟圓滿，必須要有智慧的攝持；若要產生智慧，必須要精進修布施等。這都是一個道理。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！