古代斬首需要皇帝批准，回家種地，秋後問斬

漢代法津規定，刑殺只能在秋冬進行，立春之後不得刑殺。唐、宋律規定：從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。

請點擊此處輸入圖片描述

那為什麼古人對犯人執行死刑要選擇秋冬季節，而不選擇春夏呢?古人認為，春夏兩季萬木蔥蘢，正是植物和動物生長的季節，是一切生髮的季節，這個時候是不能起殺心的。而秋冬季節一片蕭瑟的景象，為了順應這個肅殺之氣，古人就選擇這個時候對犯人執行死刑。這個問題可以從《黃帝內經》中的東南西北方點陣圖看出，春天是生髮的，而秋天卻是收斂的，春天不能有殺機，而秋天就可以有殺機。

請點擊此處輸入圖片描述

早在漢代起便有「秋冬行刑」的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。隋唐以後，重案要案一般需中央複審複核，死罪更要多次復奏後由皇帝親筆勾決。

秋後問斬早在春秋時期就曾經存在過，後經過漢代罷黜百家，獨尊儒術之後作為帝王「仁」的象徵被確立下來。這種做法有其道家陰陽五行相生相剋事隨其時的理論根據，也有儒家「仁」治天下的理論基礎。封建社會的死刑有斬立決（死刑立即執行），斬監侯（死刑緩期秋後），絞立決（絞刑立即執行，古代人認為屍體保全是一種幸運），絞監侯（絞刑緩期秋後執行）。其實從法律發展史來看這是種社會的進步，可以防止枉斷人命，也是一種人道主義的表現，可見我國古代法學還是有一定的發展水平的，許多措施還是值得我們借鑒的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！