他：抽煙、打牌、逛窯子，書法、讀書、做學問

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網上一直有一個流傳甚廣的、關於「胡適留學打牌日記」的段子：

7月4日

新開這本日記，也為了督促自己下個學期多下些苦功。先要讀完手邊的莎士比亞的《亨利八世》......

7月13日

打牌。

7月14日

打牌。

7月15日打牌。

7月16日

胡適之啊胡適之！你怎麼能如此墮落！先前定下的學習計劃你都忘了嗎？

子曰：「吾日三省吾身。」......不能再這樣下去了！

7月17日

打牌。

7月18日

打牌。

看過這段摘錄，好多人紛紛表示一下子輕鬆許多，都默默原諒了自己的拖延症，埋頭繼續刷微博淘寶、打遊戲、看片追劇了。畢竟大師年輕時候也是這樣的嘛。

可事實真的是這樣么？

翻開這些段子的真實出處——共有八卷的《胡適留學日記》，7月原文如下：

7月2日（星期日）

讀《馬太福音》八章至九章。作書寄李辛白。天熱不能作事，打牌消遣。

7月3日（星一）

有休寧人金雨衣者，留學威士康星大學（WisconsinUniversity）電科，已畢業，今日旅行過此，偶於餐館中遇之，因與偕訪仲藩。十二時送之登車。

今日天氣百一十度。打牌。

7月5日（星三）

往暑期學校註冊。下午打牌。

7月6日（星四）

暑期學校第一日，化學（八時至一時）。打牌。

7月7日（星五）

上課。打牌。

7月8日（星六）

無事。打牌。天稍稍涼矣。

7月22日（星六）

晨往Robinson照相館攝一小影。打牌。讀美國短篇名著數種。

7月24日（星一）

上課。得德爭一書。打牌。演化學算題。

7月25日（星二）

上課。作書復德爭。打牌。

7月29日（星六）

讀《馬太福音》。讀SamuelDaniel情詩數章。打牌。

胡適在美國

這段時期正值胡適在康奈爾大學第一學年的暑期，從日記中可以看到，他在暑假參加了暑期學校繼續學習。這也使他能夠在之後兩年（共三年）就修完了大學四年的所有課程。在此期間的打牌，只是作為讀書學習之餘的消遣而已，段子手們為了效果無情地刪去了日記的上下文內容，只保留了打牌等字樣，「塑造」了無所事事終日打牌的胡適形象。

另有兩點可以證明段子實為杜撰，一是胡適在留學初的日記還是偏文言體的寫法，而段子里已是純白話；二是日記里胡適對「Shakespeare」的翻譯是「蕭思壁」而並非「莎士比亞」。

當然了，從那段時期的打牌次數看，說胡適沉迷打牌也並非不可。

沉溺到以至於是墮落，胡適也確曾有過，那是胡適留學美國的前一年。

1908年，胡適17歲，在上海就讀中國公學，那時學校正鬧風潮，於是他的學業不得順遂；加上家裡親戚經商不利，變故頻繁，這時他成為了一個心灰意冷、百無聊賴的少年。

「前途茫茫，毫無把握」。他在《四十自述》中記述說，「在那個憂愁煩悶的時候，又遇著一班浪漫的朋友，我就跟著他們墮落了。」胡適的打牌，就是在這時學會的。「從打牌到喝酒，從喝酒又到叫局，從叫局到吃花酒，不到兩個月，我都學會了。」學會以後，就完全到了沉溺的地步，「我那幾個月之中真是在昏天黑地里胡混。有時候，整夜的打牌；有時候，連日的大醉。」

——選自《四十自述》P99—P100

胡適的喝大酒，在一天晚上終於「鬧出亂子來了」。那晚雨很大，他們先在一家「堂子」（舊稱妓院）里喝酒，喝過一輪又到另一家去「打茶圍」（跟妓女喝茶聊天）直到深夜。臨走時胡適已大醉，可還能下意識在「局票」（用以招妓的字條）上寫詩詞，友人就把他一個人送上了人力車。等胡適意識清醒時已是第二天早上了，他發現自己並不在床上，而是睡在冰冷的地板上，巡捕房的地板上！

原來夜裡他被車夫摸了錢，剝了馬褂，拉車跑掉了。他提著一隻鞋在大雨里下意識往回走，看到一個巡捕拿燈照他，就破口大罵，接著跟那巡捕在泥水裡扭打起來，兩人都搞得傷痕纍纍。自然，胡適之後就被帶進了巡捕房。

此次的「亂子」，竟成了胡適一次精神上的大轉機，也是胡適一生命運的大轉機。

從巡捕房出來後，看著鏡子里一臉的傷痕，渾身的泥濕覺得對不住在家鄉時刻念著自己的慈母，又想起「天生我材必有用」的詩句，心中十分懊悔，當即就辭去了華童公學的職務（當時他在那所小學教國文），決心籌備庚子賠款官費留美的考試。

庚款留學生（胡適為立者二排左一）

接下來的日子經濟上極為困難，閉戶艱苦讀書的幾個月中，費用多靠典當和友人接濟。這次的考試取70人，胡適是第55名。他還怕考不取為他人所笑，用了「胡適」這個名字（他以前用「胡洪騂」），從此就沿用下去了。

胡適在留學第一年對於打牌的沉溺，實是那段墮落生活的後遺症。在打牌較為密集的7月和8月過後，9月初，他就與友人「相約不復打牌」。在其後的日記中，確實也未再出現任何關於打牌的記錄。當然，也可能是打了沒有記錄下來，這些今天都不得而知了。但可以肯定的是，那時的胡適之早已不是先前墮落的胡適之了。

留學以後，胡適對嫖娼一事也頗有一番反思，國外視之為「大惡」之事，在國內竟被視為無傷道德的風流雅事，他在日記中寫道，「今誓不復為，並誓提倡禁嫖之論，以自懺悔，以自贖罪，記此以記吾悔。」在之後的歲月里，胡適雖也曾有過逛窯子的記錄，但考察的性質居多了。

左：胡適 右：蔣介石

他抽煙、喝酒、打牌、逛窯子（雖然沒燙頭），但今天的我們還是尊敬他，稱他為大師。他在二十多歲的年紀就已跟友人討論起了「文學革命」，之後發表了一鳴驚人的《文學改良芻議》，領導「新文化運動」，他歸國任北京大學教授時，還不滿26歲。其後，他又歷任中華民國駐美大使、北京大學校長、中央研究院院長，論對整個社會文化影響之大之深，再無能出其右者。

胡適先生四十歲開始成聖。他一生就寫過《四十自述》這麼一部自傳。胡適先生在《四十自述》的自序中說，「我們赤裸裸的敘述我們少年時代的瑣碎生活，為的是希望社會上做過一番事業的人也會赤裸裸的記載他們的生活，給史家做材料，給文學開生路。」

胡適先生毫無保留地把自己的成長經歷完整記述在書中，甚至是那些並不光彩的部分，只是為了能引起能者賢人做傳的風潮。他沒有大師包袱，絲毫不怕被黑，把自己真實的小半生大方地留給後人做段子素材，真真是個好boy，對吧？

-END-

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