一念之間,善惡兩邊
文:星雲大師
唐朝的鑒真大師感於日本僧侶求法的摯誠,興起將佛法傳弘至東瀛的念頭,12年之間曾7次嘗試;到了老年,雖然雙目失明,卻不忘這最初的一念,他歷盡艱辛終於完成了心愿,將佛陀的戒律播揚於日本。
鑒真大師的一念走出了截然不同的人生,而整個日本佛教文化的發展、人民的生活也因此大大改觀。一念之間包含所有的時空、人我對待。一念之間在時間上超越三大阿僧祇劫,在空間上超越東西南北十方。
一念之間如虛空之擁有宇宙,一念之間如白駒過隙之迅速,我們的一念之間究竟是什麼樣的情況呢?
一、成功與失敗在一念之間。許多企業家龐大的事業是在當初一念之間發展出來的,有許多企業名流也由於一念之間算計不善最後垮台倒閉。一念之間讓許多人成功,一念之間也讓許多人失敗。疆場上的將軍一句口令,可能讓萬千人喪生;聖賢仁王的一個好念,則可以讓無數黎民得救。大人物的一念之間,關乎國計民生;小人物的一念之間,關乎自己全家生存得失。一念之間,不可不慎。
二、快樂與痛苦在一念之間。一般人都希望增加物質的擁有,物質多了其樂無比,一旦擁有的東西消失了就愁雲慘霧、不可終日。東晉的道安大師希望自己擁有的東西愈少愈好;大梅法常禪師"一池荷葉衣無盡,數株松花食有餘"也不勝其樂;大迦葉居冢間,與屍骨為伍,其樂也無窮;顏回"居陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂"。可見痛苦與快樂不是決定於外在物質的有無,而在自己心境的修養。
三、富貴與貧窮在一念之間。世人有貧窮富貴之分,但是貧富不在於錢財的擁有多少。有很多富貴的窮人,也有貧窮的富者,從物質上很難定其擁有什麼,心境決定他們的一切。有的人雖居天堂,猶如地獄;有的人雖處地獄,也如天堂。可見,貧富只在於一念之間的滿足與否。
四、善良與邪惡在一念之間。《大乘起信論》說"一心開二門",二門就是"心真如門"與"心生滅門"。真心是一,明白真心則了脫生死,見到自性;假如不能明白自性,只有五趣六道輪迴。因此,天堂地獄只在一念之間,一念之間就擁有天堂地獄。有的人放下屠刀,立地成佛,有的人一再生死輪迴。所以,與其了解三千大千世界,不如了解自己的真心。
五、覺悟與迷惑在一念之間。一念覺為悟,一念痴為迷。諸佛菩薩在覺悟之中,凡愚眾生都是在迷界里。假如一個人心中都有佛菩薩,有道德良心,有眾生的利益,他離覺悟也就不遠了;假如這個人心中只有自私自我,只有自己的利益,完全不重視別人的福祉,這就是痴迷到極點了。
六、天堂與地獄在一念之間。常有人問:"天堂地獄在哪裡?"當然,天堂在天堂的地方,地獄在地獄的地方。不過,此說一般人不易了解。其實,天堂在人間,地獄也在人間。你看,那些生活舒適,衣食住行十分享受,家庭生活和諧的人,就是生活在天堂;反之,妻離子散,三餐不繼,受到刀傷槍殺棍打,乃至市場中那些弔掛倒提的,不就是地獄嗎?可以說,天堂地獄在我們的心裡,心中一念善就是天堂,心中一念惡就是地獄。你願意在天堂里呢,還是在地獄呢?若解剖自己的一念之間在想什麼,就可以知道了。
佛光菜根譚
一念之慈,萬物皆善;
一心之嗔,千般為惡。
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