日本之所以有膽侵犯中國，還動不動剖腹，全靠中國一「消失」門派

文/月小妝

日本最令人欽佩也是最讓人覺得變態的地方就是日本的「武士道精神」。一提到日本的「武士道」，大家腦海里馬上浮現出小日本剖腹的慘烈。我們只知道這種「武士道精神」源於大和民族對天皇的無限崇敬和效忠精神，卻不知道這種精神源於哪裡？

日本並不是一個有獨立文化的國度，但日本的武士卻是上層的知識分子。

在中國戰國時期有一個「士」的階層，「士」在古代是一個特殊的階層，比如荊軻，荊軻就是「士」，戰國的「養士三千」說的也是「士」這個特殊階層。

古代的知識分子同時習武的不在少數，儒家對知識分子的要求是「通五經貫六藝」，「六藝」包括琴棋書畫騎射等，日本的「武士」也是琴棋書畫樣樣都行的。

那麼日本會不會就是中國古代的「士」，或者說有某種東西是一脈相承的？答案是肯定的。

古代的士有很多門派，日本的「祖宗門派」是哪一派？墨家。

墨家的創始人是墨翟，他是魯國人，跟儒家不同墨家動員的大都是社會底層的人，比如屠戶，編草鞋的，這些人別看出身低微，但豪俠仗義而且特別勇敢，墨翟出身其實還比較體面，屬於「士」的階層，開始學的是儒家，後來自創了墨家學派，墨子的思想概括起來是——

墨子學派大致情況就是這樣，那麼墨家又如何傳入日本呢？

首先要從日本國的創立說起。不過日本本國有一個神話故事，日本是一對兄妹結婚後繁衍出來的國家，這個兄妹結婚的神話故事暫且不提，就說一下公認的說法——「徐福東渡」。

我們知道徐福是秦始皇時代的一個「方士」，秦始皇希望自己的皮囊永遠不老，不死，所以派徐福去找葯，徐福帶著童男童女去了日本順便帶去了秦朝的技藝，還帶去了秦朝的文化。徐福去了還不止一次，而是三次。

第一次秦始皇發放童男童女，加上一些藥材，讓徐福東渡，徐福遇上颱風船毀了大半。

第二次秦始皇發放了大量珍貴物資，包括「百工」，啥叫「百工」？燒窯的製造鐵器的，製造弓箭的，製造船的，吹笛子的，畫春宮圖的……還有墨家的一些「死士」，這些東西極大的豐富了日本的文化生活，提高了日本的經濟水平，開了日本的腦洞，所以日本到現在也認中國這個祖宗，不過就是對祖宗太不懂得報恩。

徐福一路都由墨家人護送，當時墨家被秦始皇追殺，被徐福藏在大船上帶到日本的，這樣先進的文化就傳入了日本，形成了日本「死士」精神「武士道」的源頭。

再者說「天皇」一詞本來是「道教」的用語，也是源於中國，日本第一個天皇是徐福。

史載徐福從秦始皇那裡騙得大量人口和物資，把這些資源都帶到日本。

當然徐福不是治理國家的材料，所以日本當時由徐福的手下——墨家傳人治國安邦，墨子的思想是功利而世俗的，剛好適合治國。

在日本，墨家的思想可謂深入人心，至少在上古時代的日本是這樣的。

墨家的消失在中國是一個懸案，秦始皇追殺墨家人，墨家人竟然憑空蒸發，唯一的解釋就是逃了，因為與此同時消失的還有徐福。

你別看小日本實力弱，但當時日本就有固定的國體，島國的天皇制度堅持了兩千年，這說明墨家傳人對日本貢獻很大。墨家是「尚賢」的，所以日本至今尊徐福為「至尊天皇」。

墨家很迷信，鼓吹「鬼神之說」，所以日本宣布自己是「神的國家」，徐福也被尊為「神——」豐收神、農耕神、紡織神、醫藥神、冶煉神，徐福享受祭祀，延續了兩千年。

今天日本的製造業最發達，日本在製造業上的才華令人費解，這也是源於墨家精神。墨家強調實踐能力，武士道也強調實踐能力，日本自古就鼓勵發明創造，所以這是一脈相承的。

今天的日本總給人以小氣的印象，為什麼？中國怎麼就那麼豪呢？

原因是日本承襲了墨家精神，墨家提倡「節用」，崇尚節儉，而中國提倡「孝道」，雖然沒提倡鋪張浪費但絕不是墨家的「薄葬」，而是「厚葬」，日本一直是「小氣」的，這是墨家精神在日本靈魂深處紮根的原因。

中國提倡儒家思想，反對能工巧匠，覺得技藝是末流，只看重讀書做官而不看重發明創造，所以中國科技上要落後日本很多，起步也比較晚。

墨家「尚力」，這就是「武士道精神」的核心，日本就是靠著軍力起家，靠野心佔領一席之地的，也是因為日本深受墨家思想的影響，才敢侵略中國，讓中國差點亡國的。

墨家精神是非常實用的，結果便宜了小日本，這種文化精神在中國反而得不到重用，實在是可惜可嘆。

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