三生三世，時光輪轉，你可還保有前世那份清靜心！

三生三生時光輪轉，你可還保有那份清靜心

道教（ID：daoismcn）

一、生死本來就是一個現象

「是故思沉淪苦，發清凈心」。有了這樣一個反省該怎麼去做呢？要常思沉淪之苦。生生死死一場幻象，整個人類的歷史都是用骨頭寫成的，白骨堆成的。你根本不知道你是其中的哪一具，你就想弄一個胳膊腿健全的，有名有姓的骨頭都不容易。那是得有大志氣，是做大英豪，才能在丹青上留一個名字。

無數的人，你看似現在真真切切，百年之后街上往往來來往往的人在哪兒？那些車在哪兒，那些高樓大廈在哪兒，我們以後想不到，我們往前去想。你看一看清代的一些影片，19世紀的影片你看一下，熙熙攘攘，又來買，又來賣。有的是短斤缺兩，有的是耍一些小聰明，想佔一個小便宜……這些人如今在哪兒？

我相信有一些人他的德性好，如今肯定逍遙快樂，往上走了。可是有很多的人，我相信有很多已經「化為異類」了。如今被屠宰，被人囚禁到籠子里，那這個苦就太大了。死了都不行，死了還在輪轉，你還是投這個惡道，不能覺醒，因為生死本來是一個現象，你本來就不存在，想死也死不了，死了你的魂魄是在的，還得再輪轉。

業力牽著你，因為你沒有出輪迴。只有出離輪迴才能不再受這個苦。「沉淪苦」，那怎麼辦呢？祖師說，「發清靜心」。一塵不染，這就是清靜心。發願出離六塵，這就是在回歸我們的清靜心。常常覺悟，常常反省，就是在走這樣一個回歸清靜心的路。

現在我們可以仰賴道經師三寶，「皈奉聖真，特求懺悔」，藉助經功浩力來拔度我們的罪孽，一個人一個種子一個果，一個因一個果，這種靠個人修行它是有限的，經功浩力是不思議的，可以拔度往昔的一切罪孽。所以誦經功德是非常的不可稱量。它誦念經卷一句，消愆滅罪賜福，甚至於可以度脫亡魂，它要比你在世間這種輪轉之中做功德要大得多。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

而且誦經過程中的信念是可以輻射三界，可以教化一切有形無形眾生的。所以才說誦經是懺悔，或者說培養福德的最快速的一個方法。也是之所以現在很多人修行「中乘法」的一個原因。尤其是我們道門的《功課經》，本身就是祖師安排好的，有性功有命功，有加持的東西，有懺悔罪孽的東西，有拔度九玄七祖的東西。祖師已經精心安排好了，只需要弟子去如法持誦就可以。

二、今生沒有修成，也可以保留善根

「丐憐愚昧，原赦罪愆」。讓祖師憐憫自己的愚昧，是自己的愚昧導致自己不能覺悟，但是自己的心是誠的，乞求祖師少一點怪罪，多降一些福德。「原赦罪愆」，「原」是「原諒」的意思，「赦」是「赦免」的意思。原諒、赦免，我們往昔和今生所積攢的惡業。

「解釋報怨」，生生世世，是你給別人做了仇人，別人來報復，別人又給你做了仇人，你今生又去找他，這種報對，生生世世。陽間有陽間的報對，到了幽冥之界，在墳墓裡面，兩個冤家，兩個家族還在爭鬥，打官司打到閻王那裡。這都是一種對於是非糾纏不清的一個表現。一旦能夠放下冤讎，那這個煩惱自然就消除了。

「蠲消魔障」，所有的魔都是自己引來的，無論是心魔還是外魔，心魔是自生自種，外魔也因為自己有漏洞才會吸引外魔乘虛而入，心正了，自然外魔無法侵入。

「所覬命逢昌運，名注丹台。」這是一個發願，出離輪迴，早成仙道。

「際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽。盡節玄門，怡神真境」。這才是我們的真境界，我們的真家園，我們主人的本來面目，不要把這個給忘了。常常去把這樣的一個情景想一想，這是道門弟子為什麼要存思的原因，就是不斷的在喚醒自己，瞻仰祖師，朝禮祖師，叩拜祖師，不斷的提醒自己。整個道觀內殿堂的布置其實就是仙境的一個布置，幢幡寶蓋，雕樑畫棟，仙鶴牽引，還有各種麒麟寶物，都是在模擬仙境，讓我們身心融入，再誦念經文，用的是「步虛聲」，就是仙音仙樂，模擬天宮的這些事情，來喚醒我們的真性。

「他日運應滅度，自性不致昏迷」。這是邱祖比較慈悲的一點，就是就算是今生沒有修成，到時候運限到來，死掉了，肉身沒有了，至少這個靈性自性還是清醒的。這個長期以來所行的功德還在，善因還在，能夠「徑生十善之家，能通宿命」。往昔的這些東西可以繼續，不至於落到一個貧窮、下賤、沒有福份得遇三寶的一個家庭。至少還可以承接上一世，保留這樣的一個人生，保留這樣一個慧根、善根，「還證上乘之道，承侍虛皇」。

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！

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