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學佛人理事如何圓融?

學佛人理事如何圓融?



文鈔原文:

以大悟一法不立之理體,力行萬行圓修之事功,方是空有圓融之中道。空解脫人,以一法不修為不立,諸佛稱為可憐憫者。蓮池大師云:著事而念能相續,不虛入品之功。執理而心實未通,難免落空之禍。以事有挾理之功,理無獨立之能故也。吾人學佛,必須即事而成理,即理而成事。理事圓融,空有不二。始可圓成三昧,了脫生死。若自謂我即是佛,執理廢事,差之遠矣。當用力修持,一心念佛。從事而顯理,顯理而仍注重於事,方得實益。


白話文:


大徹大悟,見一法不立的理體,然後能夠不舍一法,力行萬行圓修的事功,才是空有圓融的中道。執空的小乘行者,以「一法不修」視為「一法不立」,諸佛稱他為「可憐憫者」。蓮池大師說:「著事而念能相續,不虛入品之功;執理而心實未通,難免落空之禍。」(此句的大意為:注重事修,能夠老實念佛,念念相續,發菩提心,一向專念,臨終即能蒙佛接引往生西方三輩九品,不虛現生執事念佛之功。執著空理,未通心性,難免落空,不可能證道。自己無力了生死,又不能發菩提心,一向專念,臨終不能往生西方,只有繼續輪迴生死,甚為可憐!)這是因為事中自然包含有理,而理不能獨立於事外的緣故。我們學佛,必須即事而成理,即理而成事,理事圓融,空有不二,才可以達到三昧境界,了脫生死。如自認為我即是佛,執理廢事,實際上就與萬德莊嚴的果地上佛差得太遠了!應當用力修持,一心念佛。從事而顯理,顯理而仍注重於事,才得實益。(三)息災法會法語


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