《呂氏春秋》《淮南子》最精華45句，「道家雙璧」的絕頂智慧

來源：微信公眾號「京博國學」（ID：jingboguoxue），目前品質最高的國學微信公號，貼近生活和時代的原創國學好文章，每天首發推送，歡迎關注。

道家有很多學派，最具代表性的兩派，一為黃老道家，一為老莊道家。先秦之後的秦漢之際，兩派都誕生了各自最有分量的綜合性巨著，黃老道家便是《呂氏春秋》，老莊道家便是《淮南子》。兩本書，堪稱「道家雙璧」。

《呂氏春秋》最精華15句

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著，成書於秦始皇統一六國前夕。此書以道家思想為主幹貫穿全書始終，融合陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說，集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。高誘說《呂氏春秋》：「此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀。」

1、太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠者，其推之彌疏；其求之彌強者，失之彌遠。《季春紀·論人》

大意：最高的準則是向自身求得，其次才是去要求別人。要求別人卻不要求自己，那麼要求得越多，別人就越疏遠自己；越是強求別人，離最終目的就相距越遠。

點題：凡事就算別人有錯，自己的不平怨氣，也必能找到內心修養、境界不足的根由。禪宗六祖慧能大師說：若真修道人，不見世間過。道理就是在這裡。多反省自己，才是修養和為人處事的正途。

2、凡謀物之成也，必由廣大久遠。《有始覽·諭大》

大意：凡是謀劃事情取得成功的，必定是著眼於廣大、眾多、長久，這是確定無疑的。

點題：著眼於廣大、眾多、長久的人，方向不會偏，不會走歧路，從而能更快更好地完成積累，以最短距離向目標推進。做事，學會聚焦於一點，堅持不懈地努力下去。

3、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。《孟夏紀·尊師》

大意：聰明的事沒有比修養身心更大的了，而修養身心最重要的，沒有什麼能超過學習。

點題：修養身心之所以關鍵，是因為它是人安身立命、開創事業的大根本、大基礎。就像建造大廈，根基不深、不穩，建得越高，就越危險，最終必將倒塌。而對於修養身心，讀書學習以開眼界、受熏陶、明道理，是絕不可少的路徑之一。

4、求之其本，經旬必得；求之其末，勞而無功。《孝行覽·本味》

大意：做事情如果從根本做起，經過一段時間必定能夠收效；從末節做起，必定是勞而無功。

點題：古人所謂「求其上而得其中，求其中而得其下」，求其下呢？不言自明。第一不要本末倒置，這是虛浮易毀的畸路；第二要懂得：「本」有了，一切就都有了。

5、事之難易，不在小大，務在知時。……天不再與，時不久留，能不兩工，事在當之。《孝行覽·首時》

大意：事情的難易不在於大小，關鍵在於掌握時機。……上天不會給人兩次同樣的機會，時機不會長久停留，人的才能不會在做事時兩方面同時達到完美，事情的成功在於適逢其時。

點題：說到底，就是要懂得「借勢」。在風口上，豬也能飛起來。何謂勢？天時，地利，人和；綜合起來，就是時機。把握時機，是人人應當修鍊的人生必備素質。

6、欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。《季春紀·先己》

大意：想要戰勝別人，必定要先使自身沒有缺陷；想要評論別人，必定要先使自身沒有缺點；要想知道別人，必須要先知道自己。

點題：老子所謂「知人者智，自知者明」。唯有自知，方能知人，人性本相通；唯有自知，方能自勝，知之才能改之。如此則心眼明，境界達，身外之事業自然水到渠成。

7、善學者，假人之長以補其短。《孟夏紀·用眾》

大意：善於學習的人，能取別人的長處來彌補自己的不足。

點題：所謂「見賢思齊，見不賢則內自省」。見到別人長處就嫉妒中傷，弱者與小人所為；讚賞並學習之，才是強者和君子之行。前者內心封閉只能狹隘，後者心靈開放所以通達。

8、察己可以知人，察古可以知今。《慎大覽·察今》

大意：考察自己就可以知道別人，考察現在就可以知道古代。

點題：佛家講一心之內存萬有，察己何止能知人，更能知天地萬物。老子主張「執古之道，以御今之有」，古今有別，其理卻相同，規律都是一樣的。

9、凡物之然也，必有故。而不知其故，雖當，與不知同，其卒必困。《季秋紀·審己》

大意：任何事物之所以如此，都必定是有原因的。如果不知道它的原因，即使行為符合外物的變化，也和不知是一樣的，最終必為外物所困。

點題：射人先射馬、擒賊先擒王，事物的原因就是這馬和王。秉本執源，便和大道與規律同在，自然通達暢快、無往不利。反之，就是一個詞——隨波逐流，心只能迷失，人只能淹死。

10、達士者，達乎死生之分。達乎死生之分，則利害存亡弗能惑也。《恃君覽·知分》

大意：通達事理的士人，必定是通曉死生之義的。通曉死生之義，利害與存亡就都不能使之困惑了。

點題：死生大事。能知生死，世間便沒有什麼事情能困惑自己；能通生死，世間便沒有什麼事情能困縛自己。向死而生，心中時時念著人終將一死，做人做事自能敞亮。

11、力貴突，智貴卒。得之同則速為上，勝之同則遲為下。《開春論·貴卒》

大意：用力貴在突發，用智貴在敏捷。同樣獲得一物，速度快的為優；同樣戰勝對手，拖延久的為劣。

點題：天下武功，唯快不破。快就是力量，暴風中一片葉子也可穿牆；快能隱去蹤跡而讓對手失去目標，如凌波微步，幻影千重而真跡無覓；快能攻其不備，讓對方來不及反應。一句話，人要修鍊自己的高敏感度、快反應性、高執行力。

12、行不可不孰，不孰，如赴深溪，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。《慎行論·慎行》

大意：行動不可不深思熟慮。不深思熟慮，就會像奔向懸崖，後悔也來不及了。君子謀划行動時考慮的是道義，小人謀划行動時考慮的是利益，結果反而不利。假如有人懂得不謀求利益，實際上就已經包含著利益，那麼就可以與他談論道義了。

點題：世事複雜，不深思熟慮就只會輕舉妄動。唯一的捷徑是依道義而行，因這是根本。牢牢把住根本，吃小虧不吃大虧，舍小利能得大利。眼界和所得，一定相匹配。小人鼠目寸光，所得不過是蠅頭小利；君子高瞻遠矚，得人心方是大事之基。

13、故義者，百事之始也，萬利之本也，中智之所不及也。不及則不知，不知趨利。趨利固不可必也。《慎行論·無義》

大意：義是各種事情的開端，是一切利益的本源，這是才智平庸的人所不能理解的。理解不了就不明事理，不明事理就會追求私利。追求私利的做法，肯定是靠不住的。

點題：不義=無知。古來便有義利之辨，其實兩者本是一體兩面：義為長久之大利，不義為暫時之利，或許會大，卻絕不會久。所以，義與不義，是道德問題，更是智力問題。

14、賢人善人以人，中人以事，不肖者以財。《不苟論·贊能》

大意：賢明的人與人親善根據的是這個人的仁德，一般的人與人親善根據的是這個人的功業，不肖的人與人親善根據的是這個人的財富。

點題：仁德之交，醇厚而長久；因對方功業而交，含有欽慕嚮往的成分，還算有追求；因對方財富而交，則已經完全是勢利，甚至懷有覬覦不軌之心，唯小人為之。

15、知不知，上矣。過者之患，不知而自以為知。《似順論·別類》

大意：知道自己有所不知，就可說是高明的了。犯錯誤的人的弊病，在於不知而自以為知。

點題：這就是老子那句「知不知，上；不知知，病」。知道自己有所不知，退可以契合混沌大道，盡可以饑渴求知，所以越知道自己無知，就越有知；無知卻自以為知，只能是固步自封、得意忘形，最後只會是越無知，甚至萬劫不復、貽笑大方。

《淮南子》最精華30句

《淮南子》，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部道家名著。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨歸於道家。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：「道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」

1、塞翁失馬，焉知非福？《淮南子·人間訓》

大意：邊塞上有一個人丟了一匹馬，人們都來安慰他。他的父親說：怎麼知道不會因此而得福呢？過了幾個月，那匹馬果然帶了一匹胡地的駿馬回來了。

點題：老子說禍福相依，從更廣大和更長久的角度去看，一定是這樣。我們常人往往因福而喜、因禍而悲，恰恰說明我們看得窄、看得短。

2、舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。《淮南子·說林訓》

大意：翻船的時候，才能看出誰是真會游泳的人；馬狂奔的時候，才能看出誰是真正的好車把式。

點題：真正有本事的人，平時是看不出來的，但在風雲變幻、情況危急之時，就能顯現出來。人要做的就是好好修鍊然後等待，真有本事，自有一飛衝天之時。

3、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。《淮南子·俶真訓》

大意：把猿猴關在籠子里，它就會像豬一樣，並不是它沒有靈巧攀登、輕捷跳躍的本領，而是沒有它發揮本領的機會。

點題：人要學會主動找到適合自己發揮長處的環境、平台和機會，才能真正顯現光彩。如果是時機不到，則要學會蟄伏等待。

4、美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。《淮南子·說山訓》

大意：美好的事物，就算受到玷污辱沒，也不會變得低賤；醜惡的事物，就算有人鼓噪吹捧，抬高其身價，也不會變得尊貴。

點題：好的就是好的，壞的就是壞的，人只需要堅持自己認為值得堅守的，做自己認為對的。人最容易被世間的好惡裹挾，而變得隨波逐流，是非不分。

5、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。《淮南子·覽冥訓》

大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去鑿井。

點題：求人不如求己。

6、聖人之於善也，無小而不舉；其於過也，無微而不改。《淮南子·主術訓》

大意：聖人對於善事，無論多小也要做；對於過錯，無論多小也要改。

點題：行善，是一種態度；改過，是一種追求。

7、正身直行，眾邪自息。《淮南子·繆稱訓》

大意：為人純正，行動坦直，所有的邪惡自會止息。

點題：能夠正身直行，必然源於心正。心能正，則無不正。

8、目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。《淮南子·主術訓》

大意：眼睛隨便亂看就會惑亂，耳朵隨便亂聽就會迷惑，嘴巴隨便胡說就會帶來亂子。

點題：活得亂七八糟，都是因為隨便，所以要做個不隨便的人。推而深之，根本處是要葆有一顆簡單、乾淨、純粹的心。心純，萬般皆純。

9、逐鹿者不顧兔。《淮南子·說林訓》

大意：追趕鹿的人，顧不上看兔子。

點題：做事，人要學會把住根本，緊盯目標，全力以赴。在這種狀態下，根本沒工夫去三心二意、左顧右盼。反之，就是你根本還在門外，還沒進入狀態。

10、善游著溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。《淮南子·原道訓》

大意：善於游泳的人容易被淹死，善於騎馬的人容易摔下馬來，正是因為他們的長處，反而自招禍難。

點題：越是擅長，越是長處，越容易驕傲自大、掉以輕心，於是越容易栽跟頭。一切謹慎無後患，小心駛得萬年船。

11、槁竹有火，弗鑽不然；土中有水，弗掘無泉。《淮南子·說林訓》

大意：乾枯的竹子能生火，但不去鑽它就不會燃燒；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水來。

點題：理想再豐滿，設想再美好，不安下心來踏踏實實去做，也是白搭，終究是空中樓閣。

12、不貪最先，不恐獨後。《淮南子·詮言訓》

大意：不強求能得第一，不擔心落在最後。

點題：凡事但求盡心儘力、不問結果，便超脫了想贏怕輸的世俗窠臼，擁有了最好的東西——淡定的心性。這樣反而更容易獲得成功，因為不容易出岔子、出亂子，而能夠踏踏實實，堅定前行。

13、惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。《淮南子·詮言訓》

大意：只有不求利益之人才能不導致害處，只有不求福分之人才能沒有禍患。

點題：人的所求，背後都是慾望，會迷亂人心，讓人不擇手段、損人利己，最終造成的只能是禍。無欲無求或許遙遠，但起碼要將慾望節制在合理正當的範圍內，如此即便福淺，也能遠禍。

14、太山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察。《淮南子·說林訓》

大意：高大的泰山，如果背對也會看不見；細毛的末端，如果仔細去看也能看清。

點題：人做事，第一要看準方向，路子要對；第二要踏實去做，盡心儘力。認真，用心，是做好事情的不二法門。

15、患生於多欲，害生於弗備。《淮南子·繆稱訓》

大意：禍患產生於欲求太多，災害產生於沒有防備。

點題：少欲能避禍，有備則無患。

16、欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。《淮南子·說山訓》

大意：要想招引游魚就得先通水，要想招引飛鳥就得先種樹。

點題：要辦成一件事，必須先創造條件；創造條件，必須要抓住根本。如此，則能事半功倍、水到渠成。

17、福由己發，禍由己生。《淮南子·謬稱訓》

大意：禍和福，都在於自己。

點題：人行善、走善路，善人會親近，惡人無怨恨，積累的都是善的因素，最終獲得的怎會不是福？人作惡、走惡路，善人遠避，惡人親近，內心蠢動與互相驅動之下不斷去做更大的惡事，最終怎會不造成惡果？

18、吞舟之魚盪而失水，則制於螻蟻，離其居也。《淮南子·主術訓》

大意：能夠吞舟的大魚，一旦失去了水，也會被螻蟻所制服，這是因為它離開了適於自己居住的處所所致。

點題：在人生的各種場景中，人皆有適合自己的位置，找准這個位置，不僅能活得更自在，也能將自身價值最大化。錯位只會帶來缺少歸屬感的痛苦和憋屈。而要找准自己的位置，離不開對自己和外在環境的全面、準確認知。

19、言而必有信，期而必當，天下之高行也。《淮南子·汜論訓》

大意：說話一定要講信用，約定了就一定要做到，這是天下的高尚行為。

點題：說話算數，答應了就要做到，本是做人的基本。而能做到的卻太少，使信義成為稀有，於是才成為「高行」。

20、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為真知而止體。《淮南子·說山訓》

大意：蘭花生長在幽靜偏僻的山谷中，並不因沒有人採擷佩帶而不吐出迷人的芳香；舟船在大江大海中，並不因沒有人乘坐而停止了飄浮；君子做正義的事，並不因沒有人知道而停止。

點題：本色是人內心的底色，與外在環境怎樣、別人知不知道、別人怎麼看無關，而只做自己認為當做的，遵從本心而活。非如此，有目的、有所求、為了做給人看，正是虛偽的定義。

21、多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。《淮南子·繆稱訓》

大意：人的貪慾多了，就會虧損道義；憂慮多了，就會損害智慧；畏懼多了，就會傷害勇氣。

點題：這一句反過來說，正是：義者無欲，智者不憂，勇者不懼。如果做不到，就是不義、不智、不勇。

22、目見百步之外，不能自見其眥。《淮南子·說林訓》

大意：眼睛能看到百步之外，卻不能看到自己的眼角。

點題：人最容易忽略的，是身邊；人最不了解的，是自己。有自知之明，並善待身邊人，過好尋常生活，就是真正的智慧。

23、夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。《淮南子·俶真訓》

大意：等到大寒節氣到來時，冰霜寒雪從天而降，然後才能知道只有松柏能經得住嚴寒考驗，依然繁茂。

點題：文天祥說：時窮節乃現。在最嚴峻艱難的時候，恰恰是考驗一個人修養和人品的最好時候。

24、日不知夜，月不知晝，日月為明而弗能兼也。《淮南子·繆稱訓》

大意：太陽不知道黑夜的情況，月亮不了解白晝的景象，太陽與月亮都有光亮可以照明，卻不能兼知黑夜與白晝的情景。

點題：任何事物包括人，都難免存在片面性，看人看事看自己，要有這份明白。在此基礎上，更要學會揚長避短，如日月那樣守住、行好自己的軌跡，發好自己的光，才能走出一份順達通暢、天長地久。

25、國無義，雖大必亡。人無善志，雖勇必傷。《淮南子·主術訓》

大意：一個國家如果沒有正義，即使再強大也定會滅亡。一個人如果沒有良善的志趣，即使勇猛也必會遭遇挫傷。

點題：義，是一個國家打底的東西；善，是一個人打底的東西。打不好底，如建造高樓，必定立不住。建得越高，摔得越響。

26、君子不謂小善不足為也而舍之。《淮南子·繆稱訓》

大意：君子不認為細微的好事不值得去做而捨棄它。

點題：善就是善，沒有大小。無論大事小事，君子看到的都是同樣的善。有大小分別，有做與不做的抉擇，已經不是真善、大善。

27、水積而魚聚，木茂而鳥集。《淮南子·說山訓》

大意：積水成淵，魚才會聚攏；樹茂林密，鳥才會集棲。

點題：做人，匯聚積累自己的德性，自會積累口碑人氣；做事，培植壯大自己的道義之根，自會廣結良枝善果。越是為他人，就越是為自己；越是付出，就越有回報。

28、待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。《淮南子·齊俗訓》

大意：一定要等到西施、毛嬙那樣的美女作配偶，那麼就終身不能成家了。

點題：人要現實點。

29、聖人不貴尺之壁而重寸之陰，時難得而易失也。《淮南子·原道訓》

大意：古來聖哲不珍視直徑成尺的璧玉，卻珍重每一寸光陰，因為時間最是難得，卻最容易失去。

點題：是的，光陰之所以珍貴，就是因為它最難得到，卻最易失去。虛度光陰之人，要麼因為短視而對人生短暫沒有真切的感受，要麼因為胸無大志遊手好閒而沒有做大事之人的時間不夠用之感。

30、積愛成福，積怨則禍。《淮南子·人間訓》

大意：仁愛積聚多了就成為福，怨恨積聚多了就變成禍。

點題：《周易》云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。又說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘秧。愛人，即是福氣；除此，都是禍殃。

來源：微信公眾號「京博國學」（ID：jingboguoxue），目前品質最高的國學微信公號，貼近生活和時代的原創國學好文章，每天首發推送，歡迎關注。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 京博國學 的精彩文章: