臨水觀魚

臨水觀魚，是中國人的古老哲學

莊子與惠施同游於濠梁之上，莊子說：「鰷魚出遊從容，是魚之樂也。」莊子見魚游曳於水中，感慨了一句，魚有魚的樂趣。

不料惠施來了一句：「子非魚，安知魚之樂？」莊子回敬道：「子非我，安知我不知魚之樂？」這兩人相互抬扛，爭執不下，卻令後世文人都注意到一件事：魚有「魚之樂」。

文人多有觀魚的雅好。《詩經》中有《魚藻》和《南有嘉魚》兩篇，說的是先秦時觀魚之心得。《魚藻》篇言：「魚在在藻，有頒其首。魚在在藻，有莘其尾。」

《南有嘉魚》篇言：「南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。」南國魚兒美，群游把尾搖；君子有好酒，宴飲嘉賓樂陶陶。這樣解釋起來覺得幼稚，其實說的就是觀魚時把酒言樂，賓主盡歡的場景。

詩經里的這幾句大家其實應該都不熟悉，我也不會背，這幾句找過來的。記得真切的是唐人柳宗元在《小石潭記》中的幾句，這篇文章以前讀書的時候是要求背誦的。

「潭中魚可數百頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。」以前讀書是淺薄，覺得說潭中魚用「數百頭」不如說「數百尾」，現在看來河東先生是對的，畢竟後面跟著空游無所依，用「尾」字顯得小家子氣。

古人觀魚，最愛魚尾之美。漢代卓文君《白頭吟》有言：「竹竿何裊裊，魚尾何簁簁」，雖然是用竹竿尾的搖動和魚尾的搖動來愛情不堅定，不過畫面感還有很讓人喜歡的。

宋人周邦彥《蝶戀花》詞云：「魚尾霞生明遠樹，翠壁黏天，玉葉迎風舉。」「魚尾霞」三個字是一個詞，讀起來也美好。這些游魚，能相忘於江湖，是魚樂也。然不幸淪為庭齋間物，涓涓一勺水之積也，不厚故。縱使池魚，也是有入海之心的。

藝術欣賞

郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《東渡》 古琴演奏：郭關道長

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