明代王鐸小楷《跋西嶽華山廟碑》

王鐸小楷《跋西嶽華山廟碑》

王鐸小楷《跋西嶽華山廟碑》

延伸閱讀：

西嶽《華山廟碑》二版本

漢代西嶽《華山廟碑》玲瓏山館本

漢代西嶽《華山廟碑》華陰本

西嶽《華山廟碑》立於東漢桓帝延熹八年（165），為著名漢碑之一。高254厘米，寬119厘米。碑額書「西嶽華山廟碑」六字篆書，碑身文22行，滿行38字。碑額左右有唐大和三至四年（829－830）李商卿、張嗣慶、崔知白、李德裕、崔瑨、王式等人題名。碑右下方，五、六、七三行空白處，有元豐乙丑年（即元豐八年，1085）王子文題跋，可知此碑在唐宋時即被重視，是有名的漢碑。碑原在陝西華縣西嶽廟中，明嘉靖三十四年，陝西關中發生大地震，碑被震毀。今碑已毀。

碑文隸書，結體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，豐於變化，波磔分明多姿，遒勁秀麗，是漢隸方整平正一路書法的代表作。歷代書評家和金石家曾給此碑的書法藝術多有很高評價。明郭宗昌《金石史》稱其「結體運意乃是漢隸之壯偉者」。清朱彝尊《金石文字跋尾》中說：「漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一。」翁方綱《兩漢金石記》中評說：「朱竹垞於漢隸最推是碑。」「此碑上通篆，下亦通楷，藉以觀前後變割之所以然，則於書道源流是碑為易見也。使人易見者，非其至者也。」

漢碑極少有留書碑者姓名的，而此碑末則刻有「京兆尹敕都水椽霸陵杜遷市石，遺書佑新豐郭香察書，刻者穎川邯鄲公修……」歷代文人學者如唐徐浩《古迹記》、宋洪适《隸釋》、明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辯》及翁方綱《兩漢金石記》等都對「郭香察書」作過考證，有人主張書都為郭香察。

西嶽華山碑，在唐宋兩代即已被人重視，當時傳拓的拓本一定不會少，可是唐代拓本卻已不見流傳於世。是碑在宋代早期尚完整，到了晚期，碑身中間偏右損壞百餘字，直至明嘉靖三十四年（1555）陝西關中發生大地震，碑被震成碎石，再不能傳拓。存世的拓本，目前所知的有四，即「長垣本」、「華陰本」、「四明本」、「玲瓏山館本」。

「長垣本」為河北長垣王文蓀所藏，後歸商邱宋犖，為宋拓本，後歸日本中村不折氏。

「華陰本」原系陝西關中東雲駒藏，清初為華陰王宏撰所得，也因此而得名。此本傳拓，工精墨細，其上多有明清兩代名人題跋，故比「長垣本」多損數十字，今存北京故宮博物院。

「玲瓏山館本」為清初馬日璐、馬日琯兄弟玲瓏山館所藏，後歸李文田。此拓現藏香港中文大學。

「四明本」 為明豐道生所藏，以四明豐熙舊藏而得名。雖較其他三本略晚，但為全拓整幅，碑額及唐代刻跋均完好保留，得觀全貌，且為海內孤本。經 寧波天一閣范氏藏，錢大昕父子、阮元、完顏崇實、端方、李汝謙、潘復遞藏，後歸香港胡惠春。1975年胡惠春捐獻文化部文物局撥故宮博物院藏。

碑文記載自漢武帝開始，建立廟宇祭祀，並記載西嶽廟的前身——集靈宮的規模、祀典之禮等。

碑文：

周禮職方氏河南山鎮曰華謂之西嶽春秋傳曰山嶽則配天乾隆定位山澤通氣去行雨施賦成萬物之義也祀典曰日天子祭天地及山川歲偏焉自三五迭興其奉或在天子或在諸候是以唐虞疇咨四岳五歲一巡狩皆以四時之仲月各省其方親至其山柴祭燔燎夏商則未聞所損益周監於二代十有二載王巡狩殷國亦有事於方岳祀以圭在諸候者以時祀之孝武皇帝修封禪之禮思登遐之道巡省五嶽祀豐備故立宮其下宮曰集靈宮殿曰存仙殿門曰望仙門中宗之世重使者持節祀焉歲一禱而三祀後不承前至於亡新寢用墟迄今垣址營兆猶存建武之元事舉其中禮從其省使二千石以歲時往輙過享祭然其所刊碑石刻紀時事文字磨滅莫能存識延延嘉四年七月甲子宏家太守安國亭侯同袁逢掌華岳之正位應古制修起頓閔其若茲深達和民事神之義精通誠至礿祭之福乃按經傳所載砂本所由銘靳石垂之於後其辭曰岩岩西嶽峻極穹蒼奄有河朔遂華陽觸石興雲雨我農桑資量品物亦相搖光崇冠二州古曰雍梁憑於岐文武克昌天子展儀巡狩省方玉帛之贄禮與岱允六樂之舞以致康莊在漢中葉建設宇堂山嶽之守是秩是望侯惟安國兼命斯章尊修靈基肅其壇場明德惟馨神歆其芳遏攘凶札揪斂吉祥歲其有年民悅無疆袁府君肅恭明神易碑飾闕會遷京兆孫府君到欽若嘉業尊而成之延嘉八年四月二十九日甲子袁府君適逢字周南汝南汝陽人孫府君諱璆字山陵安平信都人時令朱吉字宣德甘陵逾人丞張昉字少遊河南京人左尉唐佑字君佑字君佑字君惠河南密人主者椽華陰王萇字德長京兆尹敕監督水椽灞陵杜遷市石遣香佐新豐郭香察書刻者穎川邯蘇攻工口君口。