明朝為什麼被抹黑得這麼慘？這才是赤裸裸的真相！

（圖）朱元璋登基

大明王朝（1368年－1644年，以下簡稱明朝），是由明太祖朱元璋於洪武元年（1368年）正月建立，至明思宗朱由檢崇禎十七年（1644年）滅亡，凡十六位皇帝，國祚276年。目前，史學界普遍認為，明朝是中國歷史上統一、強大且較有成就的一朝。有評論說「明朝是中國繼周朝、漢朝和唐朝之後的盛世（黃金時代），史稱『治隆唐宋』『遠邁漢唐』。大明，無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子御國門，君王死社稷。當為後世子孫所敬仰。」

但是，當我們拋開正統史家的之乎者也，詢問尋常人家對這個朝代的看法時，皇帝昏聵、政治黑暗、太監專權、官員腐敗……似乎很難有人說出什麼褒義詞來。尤其是對於明朝的皇帝，幾乎沒有一個名聲好的：殺人如麻的洪武、滅人十族的永樂、蟋蟀皇帝宣德、兵敗被俘的正統、熱衷仙術的嘉靖、二十七年不上朝的萬曆、木匠皇帝天啟、亡國之君崇禎等等，似乎每人都能用作歷史、政治課本上的反面教材。

其實，作為一個大一統的朝代，不論好還是壞，明朝在中國歷史上是有其特殊地位、特殊功績的。首先，明朝的治世之多為歷朝之最：洪武之治、永樂盛世、仁宣之治、弘治中興、萬曆中興……比較而言，清朝給後人也就留下一個康乾盛世，再就只有同光中興了；其次，明朝疆域最大時東、南至海，北抵西拉木倫河、陰山，西包西藏、雲南，東北達外興安嶺，西北及哈密，包括內地兩京十三省、南海諸島，並曾在東南亞舊港等地設有羈縻管理機構，影響力波及整個亞洲和非洲東岸；再者，明朝經濟也相當發達，後世計當時朝廷稅收，其經濟規模世界第一，文化科技一派欣欣向榮，長篇小說中的四大奇書《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《金瓶梅》在此出世，單單一部《永樂大典》就足以笑傲古今。

（圖）永樂盛世

那麼，既然明朝有著這麼多令人稱頌的業績，可為何明朝皇帝們卻沒有給人們留下好印象呢？在這裡，筆者斗膽提出自己的一些觀點，僅作為一家之言供大家參考。

一、思維方式的不同，導致評價的片面

隨著近代科學的興起，特別是哲學思維的出現，讓今天的我們能夠對許多事情做出辯證的分析，這無疑是時代，也是歷史研究的進步，更是我們歷史學者所必須遵循的理念。對於一國之君的皇帝來說，由於其身份、職業、地位、登基背景、個人能力等方面都有其特殊性，更需要我們具體問題具體分析，辯證地來評價。例如，都是亡國之君，隋煬帝有滅陳統一南方、建科舉、修運河等功績，李後主則堪稱文壇巨擘，宋徽宗更是古代傑出的藝術天才。而即便是明君聖主，唐太宗弒兄逼父、強納弟媳，為許多人所不齒；漢景帝冤殺晁錯及周亞夫，背上千古罵名；宋孝宗北伐失利、恢復無望，遭受廣泛批評，但他們為國為民的貢獻確足以留名青史。正所謂瑕不掩瑜，尚見其瑕，是明智的；瑕若掩瑜，不見其瑜，就片面了。顯然，在當時，受限於民眾的認知能力，大眾不可能像今天的我們這樣去全面分析明朝皇帝的功過，導致很多事情只見其瑕不見其瑜，最終以訛傳訛至今，使其名聲一直難有好評。這雖是時代的局限所迫，但確是重要原因。

二、史官立場與環境氛圍不同，影響了史料的公正和客觀

我們知道，中國歷代王朝的建立，都遵循「不破不立」這一原則。新朝必須要以救世主的形象出現，方能彰顯其合法性，方能統一民心、穩固統治，這樣一來，舊朝就顯得「天理難容」了。清朝建立後，為了維護其統治，必須要對前朝的事情「隱善揚惡」，以此來昭示自己的光榮、偉大、正確，故史官們在編撰明朝歷史時，也不得不按照朝廷的需要來下筆，無法完全還原歷史的本來面貌。

可能有人要問，秉筆直書不是史官們作史時應當堅持的準則嗎？為什麼他們沒有堅持？應當說，史學界目前普遍認為，我國君主專制在明清時期達到頂峰。在那樣一個「避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀」的年代，臣民沒有與帝王進行政治鬥爭的資本，所以他們不會也不敢去干涉君王的決定。處於這樣一種環境，哪裡還有人敢於公正評價前朝帝王或事件？而後人則往往被這些不客觀、不全面的歷史記載所誤導。

（圖）明朝皇帝出行

三、明朝皇帝自身的一些作為，為其留下了詬病

俗話說，蒼蠅不叮無縫的蛋。明朝帝王們之所以會有諸多負面評價，確實有其自身方面存在的不足。比如梃仗，中國幾千年的政治制度中，君主是不能隨意打罵臣下的，天子與士大夫共治天下是一貫的準則。但廷杖的出現，顯然會讓民間輿論自覺地站在被廷杖者這邊，帝王是被批評的。再比如明初四大案，雖然明太祖的出發點是懲治不法官吏、清除政治異己，但波及範圍的確太廣，乃至出現冤魂十餘萬，這又豈能不留下殘忍嗜殺的惡名？

上述劣跡，伴隨著明清兩朝話本和白話小說的興起、普及，在民間被以極快的速度流傳開來。作者將對皇帝的不滿帶到了小說之中，當這些小說流傳在瓮牖繩樞之戶、鐘鳴鼎食之家時，作者的不滿往往能引起讀者的共鳴。加上中國人喜歡對號入座，比如《水滸傳》，其中將宋徽宗描寫成一個忠奸不分、窮奢極欲、荒淫無度的皇帝，朝中以蔡京、童貫、高俅為首的奸臣滿朝，百姓們自然也就把正德和嘉靖想成了宋徽宗。但有些時候，文學作品反映的情況未必就是現狀。據史料記載，明朝民間經濟發展極為迅速，資本主義經濟萌芽也是在這個時候產生，民眾生活並非水深火熱。明末，傳教士利瑪竇的《中國札記》這樣記載：「這裡物質生產極大豐富，無所不有，糖比歐洲白，布比歐洲精美……人們衣飾華美，風度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。」而被後人追捧的康乾盛世，當時來訪的英國使者馬戛爾尼則說：「遍地都是驚人的貧困……很多人沒有衣服穿……軍隊象叫花子一樣破破爛爛……」可見，小說不是史實，不能盡信之。

四、當代文化傳播形式及內容的不正確，導致大眾對歷史認知產生了偏差

如今，各種古裝、穿越類電視劇電影風靡熒幕，其中不乏反映明朝歷史的作品。這些影視劇不能說不好，但其反映的是否是真實的歷史？恐怕有待商榷。而且，為了吸引觀眾的眼球、提高收視率，越是帝王昏庸、制度黑暗、官僚腐敗等情節，往往越受編劇們的追捧，從而成為他們手中劇本的原型。拿明朝來說，錦衣衛、太監專權、八股取士、洪武大案等事件，也不管是與非，只要有看點、有票房，一律付諸熒幕。如此反映出來的明朝皇帝，名聲不壞，那才沒有天理了呢！不可否認，影視作品是當代文化傳播的重要手段和途徑，但對它們的內容要把握好，特別是歷史類的作品，關乎當代大眾對歷史的認識與評價。一個朝代的歷史，倘若只能通過影視劇看到負面東西，焉能不對這個朝代的帝王產生誤讀誤解？

需要說明的是，之所以談論這個話題，筆者絕沒有抬高、追捧明朝的意思。只是希望大家能看客觀地待明朝歷史和明朝的皇帝們，既能看到其過失，也能知曉其對國家、民族、歷史所做的貢獻。作為炎黃子孫，我們看待歷史、評價歷史人物，若能做到客觀公正，對我們今後，都莫不是一件有益的事情。

*作者：林森，魚羊秘史原創專欄作家。歷史學家、軍事家，擅長用故事刻畫、分析歷史人物及事件，著有《誰

將主宰未來天空》《金戈鐵馬之兩宋烽煙錄》《盛世餘光》等歷史、軍事類專著。

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