史上喪心病狂的盜墓僧，盜墓後辱屍行為令人髮指

宋元兩朝是盜墓者橫行的時代，異族的入侵，宋朝的苟安，連年的戰亂，收藏古玩的流行，無不刺激著利欲熏心、無視道德的盜墓者們鋌而走險。這些盜墓者中有卑躬屈膝侍奉胡虜的傀儡皇帝，有聚伙而行偷雞摸狗的民間寇盜，甚至還有道貌岸然滿口佛經的浮屠僧人，西僧楊璉真勛口就是其中一人。

在盜墓盛行的時代，人們無視法紀甚至道德倫理，為了個人的利益紛紛做起盜賊，這些人中甚至還包括那些本該吃齋念佛、修行祈福的出家僧人。尤其在元代，僧人盜墓的事件，甚至可以見諸正史記載。這些盜墓僧人中最有名的是大舉盜掘南宋帝陵的僧人楊璉真珈。

楊璉真珈是元代番僧，所謂番僧就是吐蕃的僧人，又被稱為西僧。元代皇帝篤信藏傳佛教，經常會封西藏的大喇嘛為國師，楊璉真珈便是深受元太祖忽必烈重視的西僧。1285年，楊璉真珈被封為江南釋教總攝，總管江南地區的佛教事宜，權力之大為南方僧人之首。可是楊璉真珈並未潛心修行，一心向善，替朝廷管理好佛教事務。

相反，他無德無行，窮驕極淫，壞事做盡，最後竟然喪心病狂地盜掘墳墓。據記載：「（楊璉真珈）發掘故宋趙氏諸陵之在錢塘、紹興者及大臣冢墓凡一百一所。」這個數字令人震驚，即使經驗豐富、以盜墓為生的盜墓賊一生也難以發掘數量如此之多、規模如此之大的墓葬。

楊璉真珈最初盜掘墳墓也只是貪圖墓中的隨葬品而已，可漸漸地，普通大臣墓葬已經不能滿足他日益膨脹的貪慾，於是這個不守清規戒律的西僧將目光投向了南宋皇陵。

南宋一朝偏安一隅，凡152年，共歷九位皇帝，其中六位皇帝葬於今浙江省紹興市的寶山，這六座皇陵分別是宋高宗趙構的永思陵、宋孝宗趙昚的永阜陵、宋光宗趙惇的永崇陵、宋寧宗趙擴的永茂陵、宋理宗趙昀的永穆陵和宋度宗趙禥的永紹陵。楊璉真珈將這六座帝陵以及這六位皇帝的皇后陵寢一併盜掘，將墓中金銀、珠玉、寶器席捲而光。

據記載，楊璉真珈夥同僧人允澤一同盜墓，負責看守的中官羅銑堅決阻攔，誓要保護陵墓。允澤凶相畢露，用刀威脅羅銑，羅銑無奈，只得放這群盜賊進入皇陵。

南宋偏安臨安，雖然統治者腐敗無能，朝堂上奸佞橫行，北望中原的信念也漸漸淡化，可皇帝們還總是幻想有一天能收復失地，遷都還朝，所以南宋的帝陵只是一個暫時安身之所，一旦收拾河山，返回故都，必要將陵墓迂迴河南鞏義，所以南宋帝陵修建得比較簡單，防盜措施也是馬馬虎虎。這便給楊璉真珈提供了盜墓的便利條件，使得他能輕而易舉地打開南宋六陵的墓門，盜走其中的財物。

楊璉真珈做過的最令人髮指的事情是他盜墓後的辱屍行為。《癸辛雜識》一書中記載楊璉真珈在盜墓過程中無所不用其極，如果遇到屍體口中含有夜明珠，便將屍體倒掛在樹上，取出死者口中的珠子。據《明史》記載，楊璉真珈曾將南宋皇帝和皇后的屍骨從梓宮中取出焚燒，埋在地下，上邊還要築塔鎮壓，令其永世不得翻身。

由於宋理宗趙昀陵墓地宮的防腐措施得當，楊璉真珈打開宋理宗梓宮時，宋理宗屍體保存如故，面目如生，他頭下枕著七寶伏虎枕，身下墊著錦繡軟緞和金絲編的涼席，地宮中隨葬了大批價值連城的稀世珍寶。楊璉真珈將這些寶物席捲一空後，還喪心病狂地將宋理宗從梓宮中拖出，在樹上倒掛了三天三夜。楊璉真珈見宋理宗頭顱碩大，竟然將宋理宗頭顱砍下後帶回北方，刮掉頭上的皮肉，僅剩顱骨，鑲銀塗漆，做成盛酒的容器。直至明太祖朱元璋攻入元宮後頒下詔書，才使得趙昀的頭骨最終能歸葬永穆陵。

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