讀中國書的6大訣竅，拔高修養、升華氣質的最大捷徑

最有格調的國學微刊

鄭板橋言：多讀古書開眼界，少管閑事養精神。清康熙年間大學士張英也曾撰一聯：讀不盡架上古書，卻要時時努力；做不完世間好事，必須刻刻存心。

讀書到底有沒有秘訣？這是很多人都想問和知道的問題。單就閱讀本身，確實沒有什麼秘訣，無非讀得快一點或慢一點。那麼為什麼有人書讀得好，有人書讀得不好呢？有沒有一些共同的規律性的東西呢？還是有的。

總結起來，就是六大訣竅。

第一：讀書要讀經典

閱讀本身沒有什麼秘訣，但讀什麼卻有講究。許多人讀書也頗努力，書也讀得不少，但常常是該讀的書沒有讀，不必讀或者可讀可不讀的書卻讀了一大堆。

尤其是目前這個信息發達的社會，每天都有成千上萬的垃圾讀物產生出來，充斥在各種各樣的閱讀平台上，微博、微信等等。古人「手不釋卷」，今人則「手不離機」，都很勤快，但所得卻天差地別。

讀書不加選擇，碰到什麼讀什麼，或者流行什麼讀什麼，是今天的讀者最容易犯的毛病。這樣讀書的結果是知識沒有系統，沒有框架，雜亂無章，一地雞毛，什麼都懂一點，什麼都不精。

如何矯治這種毛病呢？一靠自我體悟，二靠名師指點。自我體悟是最根本的，在閱讀的過程中，要自覺地去追求系統，有意識地去粗取精。不要迷信「開卷有益」，就算「開卷有益」，也有多益和少益的區別。人生年光有限，精力有限，是經不起隨意揮霍的。有了這種意識，久而久之，就自會獲得辨別主次、好壞的能力，懂得什麼書必讀，什麼書可讀可不讀，什麼書完全不必讀。

如果能有名師指點更好，但名師難求，如果名師求不到，可以退而求其次，求名師所開的書目。近代如張之洞、梁啟超、胡適都開過國學必讀書目，網上很容易搜到。

有些書是基本的、必讀的，稱之為經典。拿江河來比喻，這些經典就是源頭，千溪萬派都從這裡流出來；拿樹木來比喻，這些經典就是根本，千枝萬葉都從這裡發出來。

我們首先要仔細讀通這些經典，其他從這些經典生髮出來的書，其實是可讀可不讀的。其中真有見解甚至創發的，可以讀一讀，其餘的不讀也無所謂。

例如中國傳統文化，必讀的經典首先就是五經，其次是孔孟老莊，這些原典都讀了而且讀懂了，你胸中就有了傳統文化的基本框架。否則這些原典沒讀，就算讀了一堆後人尤其是今人寫的相關書籍，也沒有用，你對傳統文化還是沒有入門。

第二：讀經典要一本一本從頭至尾地讀

曾國藩讀書曾經給自己定下一個原則：「讀書不二：一書未點完，斷不看他書。」這是一個很好的方法。常見一些人，讀書沒有恆心，這本書看幾頁，那本書看幾頁，東翻西翻，最極端的，終其一生從未讀完一本書的都有。這種情形前人謂之「殺書頭」，是最壞的讀書習慣。

為什麼會這樣？有的人是遇到一點困難就不讀了，有的人是讀不出味道來就不讀了；個別人是自作聰明，以為讀懂了，覺得沒什麼了不起，就不讀了。

讀書就像流水，碰到困難，碰到不懂的地方，碰到讀不下去的時候，就像流水碰到坑窪，只有填滿這些坑窪，水流才能前進，最後變成浩浩蕩蕩的巨流。孟子說：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。」如果碰到坑窪就掉頭，那頂多只能變成曲曲折折的小溪，還能成為大江大海嗎？

任何人讀書開始都會碰到若干困難，甚至很大的困難，這個時候要有一點狠勁和蠻勁，再硬的骨頭也要千方百計地啃掉，而不可以偷懶不啃。

怎麼啃呢？一是慢慢啃，一點一點地啃，拚命地啃，總會有啃完的時候。古人說過：「讀書百遍，而義自見。」讀不懂的地方一讀再讀，慢慢就會懂了。這並不是騙人的話，一邊讀一邊想，每次多懂一點，總有完全懂的時候。這就像小兒學話，大人講小孩聽，並不需要什麼特殊的幫助，聽多了自然就懂了。

啃骨頭還有一個辦法，就是藉助工具。工具有兩種：一種是前人的註解，一種是工具書。尤其是讀古書，有時候不看前人的註解是沒辦法讀懂的，例如文字很古奧的《尚書》。碰到字詞不懂可以翻字典、查閱工具書，當身邊沒有老師的時候，這些工具書就是你最好的老師，碰到不懂的問題就翻，不要偷懶。

第三：讀書人要有幾本「看家書」

在每門學問的必讀書中，你要精讀、熟讀至少一兩本書，這一兩本書或幾本書你要讀得滾瓜爛熟，每本至少讀十遍以上。

古人治學有「通一經」的說法，你真正讀通了一經，其他的經自然就容易讀了，所謂「一經通一切經通」。例如你讀通了《論語》，再讀《孟子》就沒有什麼大不了的困難了。許多人之所以書讀不好，就是因為他從來沒有把一本書真正讀懂、讀通、讀熟、讀爛。

中國人的聖經就是《論語》，任何中國人《論語》不可不熟。傳統的中國人從發矇起就開始讀《論語》，「五四新文化運動」以後，這個好習慣被廢掉了，現在應該重拾起來。

第四：讀重要的書要「計日程功」

現在的人很少有把一本經典從頭至尾讀完的，只有看小說才有這個勁頭。為什麼就讀不完呢？原因恐怕主要就是上面講過的怕難，不肯啃骨頭，一遇到困難就擱下，這一擱下就不知道什麼時候才會重新撿起來。

教給大家一個把一本經典讀完的辦法，這辦法叫「計日程功」。比如讀《論語》，一個字一個字老老實實地讀，規定自己每天讀二十頁，一本四百頁的書二十天就讀完了。一本書只要你下決心讀，沒有讀不完的。重要的是要有恆心，使用計日程功的方法，在一段時間內排除各種干擾，堅持下去，自然就會讀完。

一部中華書局的《史記》，一共十冊，三千多頁，每天讀二十頁，半年之內一定可以讀完。如果時間充裕，說不定兩三個月就讀完了。像這樣用功三五年，讀他一二十本古代經典，你對中國傳統文化就具備了相當不錯的修養。

第五：讀集部的書要讀幾本全集

中國古代的書籍，傳統上分經、史、子、集四部。集部多而雜，以文學為主，像文集、詩集、詞集之類。一個人精力有限，所以讀集部的書通常是讀選集，例如《文選》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲選》《古文觀止》之類，這無可厚非。

但根據我自己的讀書經驗，一定要在集部中通讀幾個你自己喜歡的名家的全集，例如《陶淵明集》《李太白集》《杜工部集》《蘇東坡集》等等。你會發現這比只讀選集要好。打個不雅的比方，讀全集好比吃烤全羊，讀選集好比吃羊排，一定要吃一兩次烤全羊，你才會知道羊完整的味道。

第六：背誦是必須的

古人讀書提倡背誦，近幾十年來，西風東漸，人們幾乎對背書一片撻伐之聲，一律把背誦說成死記硬背，好像完全要不得。

這是一種錯誤的認識，對別人是一種誤導。記憶是思維的一部分，也是其他思維——比如聯想、推理等等——的基礎，沒有足夠長的記憶力，思維幾乎不可能進行。比如學數學，如果你連乘法九九表都背不下來，你還能學下去嗎？

所以讀書一定要強調背誦經典、背誦詩文、背誦名句，如果你說這是死記硬背，那我就告訴你，死記硬背是必須的。

年輕的時候記憶力強，一定要抓緊這段時間多讀多背。從前私塾里教孩子讀書基本上就是背誦，講解很少，老師也常常並不高明。現在很多人都瞧不起這種教法，其實它自有道理。

小孩子記憶力強，即使不懂，也可以朗朗上口，像唱歌一樣，就背下來了。小時候背的東西，當時不懂，慢慢自然就會懂，就好像牛吃草，先吞下去，再慢慢反芻，不要擔心消化不了。

這種小時候背下來的東西會跟你一輩子，滋養你一輩子，無形中不斷增加你的思維能力和審美能力，如果你當時沒有背誦下來，它和你就沒有關係。還是拿牛吃草作比方，如果當初沒有把草吞下去，後來拿什麼來反芻呢？

現在電腦發達，搜索引擎像百度、谷歌，用起來很方便，有人就以為不需要背誦了。這是一種新的誤解。百度、谷歌可以幫我們很多忙，比方一句話你忘記了作者，忘記了出處，搜索一下就出來了，可是前提是你記得這句話，或者至少記得這句話裡面的關鍵詞語，如果你什麼都不記得，請問你從何搜索起呢？

還有一點需要特別說一說，就是讀古文尤其要強調朗讀和背誦，因為只有通過朗讀和背誦才能建立對古文的語感。

我們平時講的是白話，一句話如果有語法上的毛病，我們一聽就會覺得不順耳，即使從來沒有學過語法的人，也會有這種感覺。這裡靠的就是不斷聽、不斷講，所獲得的語感。

古文因為我們平時不說、不聽，就沒有這種敏銳的語感，就很容易出錯。真正要把古文學通、學好，光靠學習文言語法是不夠的，還要靠大量的讀和背。讀要朗讀，背要背誦，讓自己的嘴巴和耳朵習慣古文的語法、節奏和腔調，久而久之，才會養成語感。

有了這種敏銳的語感，你的古文才算學好了。

三毛說：「讀書多了，容顏自然改變。」曾國藩在寫給兒子的家信中也表達了同樣的觀點：「人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。」這就是讀書的好處，概括為八個字就是：涵養精神，變化氣質。

作為一個中國人，讀中國書更是一種情懷，一種生於斯、長於斯、歌哭於斯的情懷，一種本來感同身受但卻逐漸被世人淡忘的情懷。

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