武松，你應該出來打虎了

文/ 陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

據說：有人正在開發「快活林」旅遊景點，「快活」是人生的終極目的；據說：「三碗不過岡」美酒，經過專家們不懈的努力，讓幾近失傳，「有上千年歷史的景陽岡陳釀佳酒」重見天日，已恢復生產；據說：開發武松系列能更好地服務社會主義建設，拉動經濟。

據說……

多少據說，讓神州處處林立一處處不倫不類的「假古董」，有模有樣的欺騙世人的眼睛，商品經濟意識濃厚的今天，都在利用資源，「斷子絕孫」般開發，刺激消費，招徠遊客，嘈雜媚俗而庸俗的世態，古風古韻，蕩然無存。畸形的發展必來源於畸形的心理。

《水滸》，一部家喻戶曉的傳世名著，被喻為「天下奇書」，是文學史上的里程碑，雅俗共賞，婦孺皆知，「幾乎家置一編，人懷一篋」，痴者迷者頗多，並且影響著我們的現代，當代的作家，學者，也形成了「水滸」的各種探源與研究，諸如版本問題？章回問題？《水滸》作者問題等等。

各位看官，但自古以來文學是文學，歷史是歷史，雖然許多文學源於歷史，這是不爭的事實，但小說終歸是虛構創作的產物，更形象地講「故事」，但不能去當作信史呀。

我們這個國度，很講究官本位的，也就習慣了「對號入座」，於是，便有好事者偏偏拿「小說」說「事」去演繹歷史，無端地生出怪談奇聞。

《水滸》中的人物，「打虎英雄」武松頗受人喜歡與推崇，金聖嘆最「崇拜」武松這一形象，在其《讀第五才子書法》中將其列為「上上人物」之首的位置，「直是天神」，用流行點的話說是第一條好漢。

筆者覺得，有關武松，時值今日還是熱議人物，與打虎有關，與王婆有關，與西門慶有關，更與武大郎和潘金蓮有關。《水滸》改編成電視劇，都加重了「潘金蓮」的「戲」，那是看點呀。

由之，圍繞武鬆開始興風作浪，「穿鑿附會」地「考證」出許多「力作」，著實有點滑稽的可笑。

據某某（一定是專家）記載：當年陽谷縣官庫中「千真萬確」地「收藏」了武松打死的那張虎皮……

據某某（考古的專家）：經實地「考察尋訪」，找到武松當年打虎的景陽岡，就是山東省陽谷縣東四十里（我還說六十里呢？）處，那裡曾經「古木參天，沙丘起伏」，適應虎的出沒，打虎必在此處……

據分析（專家分析）當年武松喝的是「低度」「榨制」的，決不是度數高的蒸餾酒，所謂「海量」也是在「可控」範圍。武松喝了十八大碗，如高度，任他「神人」，也會爛醉如泥，還打什麼老虎？！

反之，有人說（還是專家）：武松打的不是老虎，應該是貓科動物中的山狸貓（那隻悲哀的山狸貓，武松都醉成那樣，你怎麼被他擒住！！）。

看了上面，有人不願意了（必是專家，別人沒有發言權）：武松是從打狗悟出打虎，他家養了一隻大黃狗……

以上都是胡說（動物專家出來證實）：貓科動物（虎是最大的貓科動物），「若人力按其頭，彼之四爪可上攫（攫，筆者查了一下字典,意為用爪抓取），與牛不同也！」難道武松那打虎的姿勢證明打了誰家的小牛犢？（罪過呀罪過，難怪武松攤官司）

以上都是猜測，據（應該更是著名的）考證：當年施耐庵寫「武松打虎」是經過經心（精心）準備，其「創作過程」是這樣的（哎喲媽呦，愈演愈烈，傳奇倍出）：「施耐庵寫到『武松打虎』一節時，寫了幾次都覺得不好。」（你怎麼知道的呀，老施向你介紹創作過程了？！）於是，走訪打虎的獵戶，聽他們講述老虎的形狀等等，等等，並且（必須的）身臨其境，目睹老虎，並且攀上一棵樹等老虎（難怪老施寫出《水滸》會算），等的久了，睡著了，夢中聽到一聲吼叫，（到底什麼吼叫？）「把他驚醒，險些從樹上掉下來（真玄）他使勁擠了擠眼睛（多形象呀）」於是看到老虎了，那虎在山坡上「竄上跳下兇猛地捕著山鹿野羊及其它野獸」（哇，好多食物，真豐富），讓施耐庵好一陣觀察「博，剪，跳，甩」諸多精彩表演……

假如這寫成一篇「傳說」很生動的，但這是「考證」呀！

真的佩服這些「大家」，不服不行，都是有「證」的，很有發言權。

最最「牛」的是有人把打虎者武松的兄嫂徹底「考試」清楚：著文立說為武大郎，潘金蓮昭雪翻案，「鳴冤叫屈」，讓老施攤「官司」，那武松的兄長武大郎絕決不是施耐庵寫的「三寸丁谷樹皮」，而且英俊高大瀟洒的「相貌堂堂的美男子」，潘金蓮也絕決不是「淫蕩」之婦，是一位「長得美麗作風正派的賢妻良母」，你老施為什麼如此「糟蹋」呀！嗚呼，我都要哭了。

我想說的是：諸位大師，別忘了《水滸》是一部小說，不是「史記」，武松打虎也好，武大郎與潘金蓮也罷，都是文學形象，如此穿鑿附會，硬說成真實的歷史，確是毫無意義，滑天下之大稽！！

真的該請武松出來打虎了，虎在橫行呀！

（武松該出來打虎了）

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