「五」是做事的智慧，「一」是做人的品格

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「五」是做事的智慧

1.「五」是「中」，以「中道」做事

「五」是中数，在「一」到「九」这九个自然单数中，「五」在中间；在古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，在一、三、五、七、九这五个阳数中，「五」仍然处于居中的位置。

「五」是中位。五行的次序是：水一，火二，木三，金四，土五。土数为「五」，在方位是居中央。在象征天地之气的「洛书」里，「五」也是在中心。

所以说，「五」的属性是「中」，而给我们的启发是以「中道」做事。

「中道」，并非是「和稀泥」「两边倒」，而是中庸，即不走极端，无过无不及，做事恰如其分、恰到好处。

世界上没有绝对可为与绝对不可为之事，关键在于悉心体会，把握拿捏得恰到好处，正如朱熹所说：「中，只是个恰好的道理」。

2.「五」是「交」，以「圈子」做事

《说文解字》这样解释「五」字：上下的两横分别表示天和地，而中间交叉的「乂」表示阴阳交错，寓意天地万物的交汇。

所以「五」字的本义是万物在天地之间纵横交错，形成网络。科学研究表明，复杂的网络结构能带来更好的效益，像蜘蛛网、蜂窝。

给我们的启发就是做事要有人脉关系，有自己的「朋友圈」，想进入某一行当，想做某些事情，就要进入那个「圈子」，在那个「圈子」里积累人脉，结一个事情运作的「网」。

3.「五」是「伍」，以「替手」做事

「五」「伍」两字相通，「伍」有同伙，助手的意思，比如「与人为伍」「羞与为伍」。

给我们的启发是一个人就算再有本事，也不能包办所有的事情，所以曾国藩说：「办大事者，以多选替手为第一义。」

什么是「替手」呢？一种是可以全面代替自己，甚至比自己还强的人物，比如刘备所用的诸葛亮；另一种就是在某一些方面比自己强的，可以代替自己做一些事，比如刘备所用的五虎上将。

4.「五」是「君」，以「守位」做事

《周易》的首卦为乾卦，由六条阳爻组成，从下向上数，第五爻称为「九五」，这里的「九」不是具体的数字，是「阳」的意思。

「九五」是乾卦中最好的爻，爻辞是「飞龙在天」，这个位置就是「君」位，代表的是帝王，所以皇帝称为「九五之尊」。

而最高的第六爻却被说成是「亢龙有悔」，远远不如「九五」之爻，这是因为居最高位很容易「知进而不知退」，用现在的话来说，就是「爬得越高，摔得越重」。

我们得到的启发是做事要懂得「守位」，选择一个既不脱离群众，也不被上司排斥的位置来做事，会更有效果，不要「越位」，目中无人，那就是「亢龙」，最终会「有悔」的，也不能长期处于无法发挥影响的低位置，默默无闻，做不了什么事情，「九五」之位是最佳位置。

「一」是做人的品格

1.「一」是「本」，做人不能忘本

《淮南子》：「一也者，万物之本也。」

古人把「一」看作是世界的本源，老子将世界的本原归于「道」，而「道」的直接表象就是数字「一」，《道德经》说，「道生一」。

我们做人不能「忘本」，饮水要思源，不能忘了父母亲人师友，要回报他们；不要当前富裕了，就忘了过去的艰辛；不要现在过得好了，就瞧不起还和自己过去一样贫寒的朋友。

古语说，「滴水之恩，当以涌泉相报」，我们要懂得感恩，生活在这个世界上，我们得到的并不少！

2.「一」是「始」，做人不忘初心

「一」是序数的第一位，有初次、第一次、开始的意思，而人生中初发的心愿，也就是「初心」，往往都是美好而纯粹的。在纷扰变化的世界中，初心最真实、最珍贵。

古人云：「不忘初心，方得始终。」

只有不忘初心，才能有始有终地去完成自己的梦想，但是梦想这东西终归是华丽而脆弱的，我们往往选择去忘记这最初的梦想，其实只要努力，我们就能一步步接近我们的梦。

就算此刻我们无法踏上寻梦的征途，那么至少将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静地等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发，一如当初的少年。

3.「一」是「归」，做人要知归处

古人有「九九归一，终成正果」的说法，「归一」是从来处来，往去处去；从本初状态出发，又回到本初状态。

这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅磐，更是一个新的起点。

不知归处的人，在这个「九九归一」的路途上，不是在「一四七」上翻车，就是在「三六九」上翻船，或者连「一」都没走下去就不见了，没有智慧，没有修养，没有坚持，于是一辈子就昏昏沉沉地虚度了。

知道归处的人，精神上有一种持之以恒与坚决毅然，生活里有一种淡定从容，而最终有所得，有所归。

4.「一」是「天」，做人要畏天命

在中国古代哲人的眼中，「一」是个神数，它不仅可以代表先天之始，还能代表后天之天。古人又把天帝称之为「太一」。

古人畏天命，就是敬畏神明，敬畏天地自然规律，不做伤天害理的事，与「天理难容」的事撇清关系。

敬畏天命是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。

人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。

常存敬畏之心，方能行有所止，才是惜福之道。

[ 作者：儒风大家 来源：儒风大家 ]

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