本源法師：禮敬諸佛就是告訴我們，你要把別人都要當成佛，你把別人當成佛，別人也會把你當成佛

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發菩提心之

恭敬心

我們第二講恭敬心，每天早上大家在做早課的時候，我們會念到普賢菩薩十大願，第一大願是什麼？禮敬諸佛。禮是表相，表相的禮儀。比如說我們磕頭，這個就是禮，這個是表相 。比如說我們跟別人握手，這個就是禮，是表相。

敬是從內心裏面有一個恭敬的心，通過你的形式表現出來。你在磕頭的時候，如果說你只是跟隨大眾在拜，你心裡沒有恭敬的心，沒有敬，這個只是形式。我們現在學佛很多人都是形式在磕頭，只是一個形式在拜，心裏面沒有這種恭敬心。我們要知道這個形式它是你內心裏面恭敬心的彰顯。所以說你要有敬，禮敬誰？諸佛，諸佛是什麼佛？十方三世一切諸佛。十方講的是空間，這個世間的佛我們要恭敬，娑婆世界釋迦牟尼佛我們要恭敬，西方極樂世界阿彌陀佛我們要恭敬，東方琉璃世界藥師佛我們要恭敬，這個講空間。

三世是講時間，過去、現在、未來。過去已經成就的釋迦牟尼佛我們要恭敬他，現在成就的阿彌陀佛我們也要恭敬，未來成就的佛，未來佛是誰？我們大家所有人都是未來佛，是不是這樣的？我們學佛將來是不是要成佛，我們是不是未來佛？都是未來佛。不但我們在座的是未來佛，我們大家要把別人當成佛，因為他將來都要成佛，所以對他就要像對佛一樣的恭敬。你到家裡把你的丈夫、公公、婆婆要當佛一樣的恭敬，這樣家庭就幸福了。禮敬諸佛就是告訴我們，你要把別人都要當成佛，你把別人當成佛，別人也會把你當成佛。你把別人都當成乞丐，別人也會把你當成乞丐。這個是因果關係。所以我們學佛以後，你就知道感恩心就是體現在恭敬心上，要對所有的人都要尊重。到單位里你把同事當成佛，把你的客戶當成佛，把你的領導當成佛，一樣的恭敬，這個叫禮敬諸佛。不但把我們人類當成佛一樣，我們就是對一個小動物，因為它將來也是要成佛的，它是迷惑才感召了這樣一個業報之身。所以我們對每個生命都不能輕視，都要去愛惜每個生命，這個是講有情眾生。在華嚴經裡面講，情與無情同圓種智，什麼意思呢？一切無情眾生也是佛的法身變現出來的，我們這個茶杯也是。可我們有很多人就覺得，這個學佛是不是學呆掉了，哦，這個茶杯也是佛。那我每天還要向它頂個禮是不是這樣的？不是。那我怎麼去恭敬它呢？珍惜愛護它，禮敬諸佛的思想就是你對一切財物要愛護。不管是自己的，還是別人的，還是大眾的，都要愛護。這個就是禮敬諸佛的思想，你做不到，學佛基礎沒有打好。

那我們再講到做事情。事情也是佛。好多人聽不明白，事情怎麼也是佛呢？做事認真，這個也是禮敬諸佛。做事情善始善終有頭有尾，認真對待，不能虎頭蛇尾。我們做事情不認真，那你也不是個好佛弟子。所以說學佛呢就是告訴我們，對生命要尊重。生命裡面有人，對人，所有的人，不管是對你好的人還是你的冤家都要有一顆恭敬的心；對所有的物要愛護；做事情要認真；這個就是恭敬心的體現。

所以我們現在學佛就明白，做任何事情，比如我們講念一句佛號。很多人念佛號在怎麼念呢？在喉嚨裡面念，叫小和尚念經有口無心。這個口念彌陀心散亂，喊破嗓子也枉然。嘴巴講念佛，但是你的心很散亂。你把嗓子喊破了也沒有意義的。我們要知道口念是緣，心念為本。嘴巴念這個是形式，他念的是什麼意思？比如我們講阿彌陀佛，嘴巴在念阿彌陀佛，就是在提醒你的心，也是在提醒能夠聽得到的人，你的心就要像阿彌陀佛。阿彌陀佛有自私自利嗎？阿彌陀佛是大慈大悲，無私奉獻為眾生考慮，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。

如果你為自己考慮，那你就心口相偽。嘴巴在念佛，結果心裏面在為自己考慮。為自己考慮的那就是貪嗔痴，就是魔。所以說一念是佛，一念是魔。所以學佛就在一念之中。你嘴巴在念佛的時候其實就是提醒你的心要像阿彌陀佛一樣，心像阿彌陀佛，那你的行也像阿彌陀佛。你的口業散發出來的也是清凈的口業。所以我們講心如功曹，心是參謀長，他主宰我們的命運。我們的心都要像阿彌陀佛一樣。

接下來我們大眾要升起無比的感恩心，無比的恭敬心。我們要感恩誰？我們的教主是誰啊？唐僧？有人說是唐僧，不是。上一次有一個人說我們教主是誰，他說是唐僧。應該是釋迦佛啊，不要搞錯了。人家問你是哪裡皈依的，你說是在本源法師那皈依的，千萬不要影響我的形象。釋迦牟尼佛，大家要記住。

好，我們接下來，大眾長跪。這個是禮儀，跪下來是禮儀，這個禮是發自內心裏面的敬。內心裏面，我們再生起無比的感恩心，恭敬心。釋迦佛是我們的大恩人，來救度我們的，是我們最大的靠山。我們長跪，把書放下來。書上沒有，如果照書上念一遍的話，大家不明白什麼意思，沒有意義。書你把它先放下來，我們跪好合掌。前幾天已經教過大家皈依了。合掌，嘴巴念佛，這個佛號是發自內心的，腦子裡面要觀想，嘴巴念釋迦牟尼佛，這個腦子裡面觀想釋迦牟尼佛。跟在師父後面念，師父念一句大家念一句。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

大眾起立。

當我們這個身口意都安住在這個佛號上面的時候，如果你的身、口、意，身很恭敬跪在那面，不動，心裏面沒有妄念，你的嘴巴在念佛，這個時候很容易進入念佛三昧狀態。什麼叫念佛三昧呢？這在禪宗裡面叫禪定。什麼叫禪定？說起來很簡單，就是沒有時間跟空間的概念。你沒有時間跟空間的概念，忘記了時間，忘記了空間，這個時候就進入禪定的狀態。

因為你的心完全安住在這句佛號上面了。如果你的心不在這句佛號上面，你跪在那個地方，跪一會兒又受不了。啊太難受了，因為你腦子裡面沒有想到佛，你對他沒有十足的信心，所以你跪在那個地方，你會感覺到，心猿意馬。這個身在曹營心在漢，你的心沒有安住在這個上面，你跪在那個地方你馬上感覺到腿痛，這也痛那也難受。什麼原因？因為你對佛沒有信心。如果師父跟大家講，你們跪在這個地方一個小時，回頭每個人發一百萬人民幣，只要跪在這個地方一動不動每個人發一百萬人民幣。這個一個小時跪下來，還會有人跟我提出來，師父你再讓我跪一個小時吧。因為你對它有信心，所以感覺不到痛。

所以你看有很多人上網，幾天幾夜不睡覺。打牌、打麻將，幾天幾夜不合眼，他都可以。但是你叫他來念經，念十分鐘他就要瞌睡了。什麼原因？因為他對這個沒有信心。沒有信心他就不願意做，所以你對三寶要有信心。我們大眾要知道，這個世界上誰也靠不住，只能靠誰？靠釋迦牟尼佛，靠阿彌陀佛。特別在臨終的時候你就會發現，特別在你身體不能自主的時候，你就會發現：誰也靠不住，只能靠那一個信念，靠那個信心。你在念佛，希望佛來救度你，其他誰也靠不住的。所以我們大眾要對佛生起十足的信心，有了信心你就會得度。我們在世俗裡面講心誠則靈，有道理的。所以我們學佛大眾要知道，首先要感恩和恭敬。

——本源法師開示皈依受戒的意義

彌陀寺將於五一期間傳授

三皈五戒梵網經菩薩戒

—短期出家回顧—

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