修得五種神通也敵不過生死

普通說佛家講的神通有五種：

一是「依通」，是靠卜卦等等這種術數，或靠一個法則，靠一個數學統計，而知道一切事。譬如看相有時侯看得很靈也是依通，是依靠身體五官來判斷。

二是「鬼通」，就是給鬼迷住了，也可以說這個人有神經分裂，精神病，屬於鬼病一類，可能有一些預知能力。

三是「妖通」，妖怪的妖。

四是「報通」。這報通是生來就有的，前生有修持的人，這一生有些眼睛就能夠看鬼，心裡能夠預知一些事情。在抗戰時有一位朋友，他是名畫家也是個大學教授，我們在重慶、成都經常在一起，日本人飛機來轟炸的時侯，我們跟他跑警報。他一看，這邊不要躲，好多斷了手、斷了頭的鬼；那邊好，少一點。他只講少一點，沒有說哪個地方沒有鬼，在他看來滿街都是鬼。他說這個鬼，越鬧熱的地方越多，冷清的地方少，他說鬼也愛鬧熱，同人一樣的。他也不信什麼教，可是就看得見。大家熟朋友們邀他出去，先吩咐他，你到那裡不要做怪相啊！他坐在你家客廳里，突然做個怪相……大家都嚇死了。這一類的人報通是與生俱來的。

五是「修通」，是打坐修定，學佛修道，修成功發的神通。

昔時，佛在王舍城竹林精舍弘化時，有梵志兄弟四人，皆已得五種神通──天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。四位梵志都知道自己七天後壽命將盡，於是便聚在一起討論：「五通之力不僅能令天地反轉，也能輕易地手撫日月、移山止流……無所不能，難道神通無法讓我們避免一死嗎？」

有一梵志說：我可以神通潛入大海，不浮出水面，也不到達海底，處於大海的正中間，無常殺鬼必定不會知道我的所在。

又一梵志說：我要以神通飛到須彌山中，再將我所在的地方封閉起來，讓外表看起來毫無痕迹，無常殺鬼豈會知道我在哪裡！

第三位梵志說：我只要展現神通，就能隨意飛隱在虛空當中，就不相信無常殺鬼找得到我！

最後一位梵志說：我要藏到人口密集的大市集中，無常殺鬼一定會隨便找個替死鬼，又何必一定要抓我？

四位梵志各自作好決定，臨行之際向國王辭別，說道：「我們的壽命只剩七天了，現在我們將各自以神通脫免無常，避開死劫之後，再前來覲見國王。請大王善自珍重，進德修業，護佑人民。」向國王辭別後，四人便各自離去，前往自己預設的躲藏之處。

七日期滿，這四位梵志都不免一死，就像熟透的果實終會落下。市集的監長前去報告國王：有一位梵志死於市集之中。國王當即了知：「四位梵志都想要逃避死亡，現在已有一人往生，其餘三人豈能倖免？」

於是，國王立即命人駕車來到佛陀所在的精舍，恭敬頂禮佛陀後，退坐一旁，虔心請示：「世尊！近來有梵志兄弟四人，皆獲五種神通，知道自己的壽命將盡，便各自到自認為安全的地方躲避，不知他們現在是否都逃過了死難？」

世尊對國王開示：「生為人者，有四件事無法逃避。第一，在中陰身時，不得不受生；第二，從母胎出生後，就必定會漸漸老去；第三，老了以後，就不得不生病；第四，遭病難者，最後也免不了一死。」世尊隨即說了一偈：

非空非海中非入山石間

無有地方所脫之不受死

是務是吾作當作令致是

人為此躁擾履踐老死憂

知此能自靜如是見生盡

比丘厭魔兵從生死得度

國王聽了佛的開示，讚歎言：「是啊！就如同世尊的教誨，四位梵志雖然竭盡神通躲避無常，現在已知一人往生，每個人的福報與壽命，雖有多少、長短的差別，但都免不了一死啊！」隨從的官臣們聽聞之後，莫不信受。

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