沈尹默‖談執筆

寫字必須先學會執筆，好比吃飯必須先學會拿筷子一樣，如果筷子拿得不得法，就會發生拈菜不方便的現象。~

/// 沈尹默執筆

寫字必須先學會執筆，好比吃飯必須先學會拿筷子一樣，如果筷子拿得不得法，就會發生拈菜不方便的現象。這樣的情況，我們時常在聚餐中可以遇到的，因為用筷子也有它的一定的方法，不照著方法去做，便失掉了手指和兩根筷子的作用，便不會發生使用的效力。用毛筆寫字時能與前章所說的規律相適應，那就是書法中所承認的筆法。

///齊白石執筆

寫字何以要講究筆法？為的要把每個字寫好，寫得美觀。要字的形體美觀，首先要求構成形體的一點一畫的美觀。人人都知道，凡是美觀的東西，必定通體圓滿，有一缺陷，便不耐看了。字的點畫，怎樣才會圓滿呢？那就是當寫字行筆時，時時刻刻地將筆鋒運用在一點一畫的中間。筆的製作，我們是熟悉的：

筆頭中心一簇長而尖的部分便是鋒；周圍包裹著的彷彿短一些的毛叫作副毫。筆的這樣製作法，是為得使筆頭中間便於含墨，筆鋒在點畫中間行動時，墨水隨著也在它所行動的地方流注下去，不會偏上偏下，偏左偏右，均勻滲開，四面俱到。這樣形成的點畫，自然就不會有上輕下重，上重下輕，左輕右重，左重右輕等等偏向的毛病。能夠做到這樣，豈有看了不覺得它圓滿可觀的道理。這就是書法家常常稱道的「筆筆中鋒」。自來書家們所寫的字，結構短長疏密，筆畫肥瘦方圓，往往不同，可是有必然相同的地方，就是點畫無一不是中鋒。因為這是書法中唯一的筆法，古今書家所公認而確遵的筆法。

///林散之執筆

用毛筆寫字時，行筆能夠在一點一畫中間，卻不是一件很容易做到的事情，筆毛即使是兔和鼠狼等獸的硬毛，總歸是柔軟的，柔軟的筆頭，使用時，很不容易把握住它，從頭到尾使尖鋒都在畫中行而一絲不走，這是人人都能夠理會得到的。用什麼方法來使用這樣工具，才可以使筆鋒能夠隨時隨處都在點畫當中呢？在這裡，人們就來利用手臂生理的作用，用腕去把已將走出中線的筆鋒運之使它回到當中地位，所以向來書家都要講運腕。但是單講運腕是不夠的，因為先要使這管筆能聽腕的指揮，才能每次將不在當中的筆鋒，不差毫釐地運到當中去；若果腕只顧運它的，而筆管卻是沒有被五指握住，搖動而不穩定，那就無法如腕的意，腕要運它向上，它或許偏向了下，要運它向左，它或許偏向了右。這種情況之下，你看應該怎麼辦呢？因此之故，就得先講執筆，筆執穩了，腕運才能奏功，腕運能夠奏功，才能達成「筆筆中鋒」的目的，才算不但能懂得筆法，而且可以實際運用筆法了。

///啟功執筆

沈尹默 行書授藝殘稿（一）

柳公權筆偈：圓如錐，捺如鑿；只得

入，不得卻。尖、齊、圓、健，筆之

四德。提案結合，左轉者側，方圓結

合……

沈尹默 行書授藝殘稿（二）

孫過庭書譜敘：執，深淺長短。便，縱

橫牽掣。轉，鉤環盤紆。用，點畫向

背。朱南宮語：三字三畫異，故作異。

輕重不同，出於天真自然。異……

執筆五字法和四字撥鐙法書法家向來對執筆有種種不同的主張，其中只有一種，歷史的實踐經驗告訴我們，它是對的，因為它是合理的。那就是唐朝陸希聲所得的，由二王傳下來的擫、押、鉤、格、抵五字法。可是先要弄清楚一點，這和撥鐙法是完全無關的。讓我分別說明如下：

筆管是用五個手指來把握住的，每一個指都各有它的用場，前人用撅、押、鉤、格、抵五個字分別說明它，是很有意義的。五個指各自照著這五個字所含的意義去做，才能把筆管捉穩，才好去運用。我現在來分別著把五個字的意義申說一下：

擫字是說明大指的用場的。用大指肚子出力緊貼筆管內方，好比吹笛子時，用指擫著笛孔一樣，但是要斜而仰一點，所以用這字來說明它。

押字是用來說明食指的用場的。

押字有約束的意思。用食指第一節斜而俯地出力貼住筆管外方，和大指內外相當，配合起來，把筆管約束住。這樣一來，筆管是已經捉穩了，但還得利用其他三指來幫助它們完成執筆任務。

鉤字是用來說明中指的用場的。大指食指已經將筆管捉住了，於是再用中指的第一、第二兩節彎曲如鉤的鉤著筆管外面。

格字是說明無名指的用場的。格取擋住的意思，又有用揭字的，揭是不但擋住了而且用力向外推著的意思。無名指用指甲肉之際緊貼著筆管，用力把中指鉤向內的筆管擋住，而且向外推著。

抵字是說明小指的用場的。抵取墊著、托著的意思。因為無名指力量小，不能單獨擋住和推著中指的鉤，還得要小指來襯托在它的下面去加一把勁，才能夠起作用。

以上已將五個指的用場一一說明了。五個指就這樣結合在一起，筆管就會被它們包裹得很緊。除小指是貼在無名指下面的，其餘四個指都要實實在在地貼住了筆管。以上所說，是執筆的唯執筆五字法用這種執筆法，指實掌虛，筆桿直立於五指之中，能揮運自如。

一方法，能夠照這樣做到，可以說是已經打下了寫字的基礎，站穩了第一步。

撥鐙法是晚唐盧肇依託韓吏部所傳授而秘守著，後來才傳給林蘊的，它是推、拖、捻、拽四字訣，實是轉指法。

其詳見林蘊所作《撥鐙序》。

///撥鐙法

鐙，一作燈，故有比喻執筆運指如挑撥燈

芯，拇指、食指與中指「撥」動起來。

把撥鐙四字訣和五字法混為一談，始於南唐李煜。煜受書於 光，著有《書述》一篇，他說：「書有七字法，謂之撥鐙。」又說：「所謂法者，擫、押、鉤、揭、抵、導、送是也。」導、送兩字是他所加，或者得諸 光的口授，亦未可知。這是不對的，是不合理的，因為導、送是主運的，和執法無關。又元朝張紳的《法書通釋》中引《翰林禁經》云：「又按錢若水雲，現今使用最廣泛的是「擫、押、鉤、格、抵」五指執筆法。擫，用大拇指的上節端，斜向地按住筆桿的左後方，其作用力是向外推。押，用食指第二節與第三節之間，斜向地壓住筆桿的右前方，其作用力向內，與大拇指相對，內外配合，捏緊筆桿，手指要自如轉動筆桿，不可攥死，由於大拇指和食指已將筆桿執穩，因而是執筆的主力作用。鉤，用中指第一、二節勾住筆桿前方，其作用力向內，大拇指與食指雖執穩了筆桿，但相對拇指來說食指作用力會小得多，所以用中指將其向里勾，以求力的平衡。格，由於中指向內的勾力加強，力的平衡又被打破，向內的力大於向外的力，因而用無名指的指甲根部和肉相連接的地方頂住筆桿的右後方，其力由內向外推出。抵，是小指的作用。我們都知道無名指的力與相向的中指向內的力難以平衡， 用小指緊緊抵住無名指，給它托一把勁，使這種執筆法達到五指齊力的目的。

///單鉤法

用三手指的方法。比較靈活多變，

人的手指需自然放鬆。

唐陸希聲得五字法曰，擫、押、鉤、格、抵，謂之撥鐙法。」但檢閱計有功《唐詩紀事》陸希聲條，只言「凡五字：擫、押、鉤、格、抵」，而無「謂之撥鐙法」字樣。由此可見，李煜的七字法是加入了自己的意思的，是不足為據的。運腕指法講過了，還得要講腕法，就是黃山谷學書論所說的「腕隨己左右」，也就得連帶著講到全臂所起的作用。因為用筆不但要懂得執法，而且必須懂得運法。執是手指的職司，運是手腕的職司，兩者互相結合，才能完成用筆的任務。照著五字法執筆，手掌中心自然會虛著，這就做到了「指實掌虛」的規定。掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平；腕平肘才能自然而然的懸起，肘腕並起，腕才能夠活用。肘總比腕要懸得高一些。腕卻只要離案一指高低就行，甚至於再低一些也無妨。但是，不能將豎起來的手掌跟部的兩個骨尖同時平放在案上，只要將兩個骨尖之一，交替著換來換去地切近案面。因之捉筆也不必過高，過高了，徒然多費氣力，於用筆不會增加多少好處的。這樣執筆是很合於手臂生理條件的。寫字和打太極拳有相通的地方，太極拳每當伸出手臂時，必須松肩垂肘，運筆也得要把肩鬆開才行，不然，全臂就要受到牽制，不能靈活往來；捉筆過高，全臂一定也須抬高，臂肘抬高過肩，肩必聳起，關節緊接，運用起來自然不夠靈活了。寫字不是變戲法，因難見巧是可以不必的啊！

前人把懸肘懸腕分開來講，小字只要懸腕，大字才用懸肘，其實，肘不懸起，就等於不曾懸腕，因為肘擱在案上，腕即使懸著，也不能隨己左右的靈活應用，這是不言而喻的事情。至有主張以左手墊在右腕下寫字，叫作枕腕，那妨礙更大，不可採用。

以上所說的指法、腕法，寫四五分以至五六寸大小的字是最適用的，過大了的字就不該死守這個執筆法則，就是用掌握管，亦無不可。

蘇東坡記歐陽永叔論把筆云：「歐陽文忠公謂予當使指運而腕不知，此語最妙。」坊間刻本東坡題跋是這樣的，包世臣引用過也是這樣的。但檢商務印書館影印夷門廣牘本張紳《法書通釋》也引這一段文字，則作「予當使腕運而指不知」。

我以為這一本是對的。因為東坡執筆是單鉤的（山谷曾經說過：「東坡不善雙鉤懸腕。」又說：「腕著而筆卧，故左秀而右枯。」這分明是單鉤執筆的證據），這樣執筆的人，指是不容易轉動的。再就歐陽永叔留下的字跡來看，骨力清勁，鋒芒峭利，也不像由轉指寫成的。我恐怕學者滋生疑惑，所以把我的意見附寫在這裡，以供參考。

將執筆的手腕枕在桌面上或枕在左手背上書寫的方法。若是在夏天，也可使用一種叫「臂擱」的物件來置於腕下，避免因夏天手上的汗水沾染紙張。枕腕法的手腕枕在桌上較為平穩，適宜於寫小楷或一寸見方的中楷，但也因手腕受到限制難於移動，不易於書寫大字。

自腕至肘皆懸於空中而不著案的書寫方法。採用懸腕的書寫方法，凌空取勢，易將全身力氣送至毫端，無論是直筆橫下，還是橫筆直下，筆力自能沉勁，縱橫如意。尤其是寫大楷或行草書，轉動靈活，生氣勃發，不會出現筆勢板滯的現象。

但對於初學者來說，剛開始懸腕時，會有顫抖的感覺，頗感吃力，但這是很正常的，千萬不要畏縮，只要經常實踐，逐漸增強腕力，便可努力加以克服。

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