在沒有網路 電視劇的古代 古人都有哪些情趣愛好

休閑活動一直伴隨著人類的發展與進步，人們在滿足基本需求的同時，從來也沒有放棄對休閑的追求。現代人有網路、手機電腦、電子遊戲、豐富多彩的電視節目、方便的出行交通，這些都是古代所缺乏的。

然而古人也有許多自己的娛樂方式，這從大量的古代文學藝術作品，包括詩、詞、曲、繪畫、書法、戲劇等作品中都可以得到例證。

春秋戰國時期，諸侯爭雄，崇尚精騎善射的武士精神。故而騎射作為上層階級的日常活動十分受歡迎。

在聚會中，有些賓客不會射箭，只好以箭投酒壺代替。因此，投壺慢慢發展成了宴飲遊戲。在明清小說中，更是社會上的三教九流都玩此道。

帝王的休閑活動更是古已有之。如遊獵、宮廷、園囿與行宮娛樂、遊覽名山大川、名勝古迹等，留下了許多風流軼事。

琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有士無故不撤琴瑟和左琴右書之說。善琴者通達從容。知音一曲百年經，盪盡紅塵留世名。

善棋者籌謀睿智。方寸之間人世夢，三思落子亦欣然。

善書者至情至性。鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。

善畫者至善至美。雲雨山川素紙裝，曉風殘月入華章。

東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之和當時名士們外出聚會，列坐在蜿蜒曲折的溪水旁，將酒杯置於溪中，順流而下，酒杯停留在誰面前，誰就得賦詩，賦詩不出者，罰酒三杯，這便稱為「流觴曲水」。這是文人式的風雅婉轉的娛樂方式。

而王羲之傾力為這次盛會創作和書寫的《蘭亭集序》，文采斐然，獨步天下，成了中國文學史和書法史上的絕世瑰寶。

鬥草，以花草名相對，如用狗尾草對雞冠花，以答對精巧者為勝，原為端午習俗。端午踏青歸來，帶回名花異草以花草種類多、品種奇為比賽對象。

在中國古代，遊山玩水是士文化的重要組成部分。「山水之樂」被認為是讀書人應有的愛好，彰顯出「君子」特有的清高品格和文化品位。

早在先秦時期，泛舟作為一種娛樂手段已經貫穿於人們的日常生活之中。唐朝人格外喜歡泛舟游賞，凡有水之處，無論江河湖溪，人們都要放槳而游。

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。到了唐代，中秋賞月頗為盛行。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。

隋唐時期節假日流行遠遊、登高。「必以餚酒登高眺遠,為時宴之游賞」 。

賞花是古代人生活中的一種雅興，古人在其中注入了許多情調。

酒文化也是源遠流長。中國酒神精神的精髓所在，便是追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱。飲酒前後，一般適宜談些愉快的見聞以保持賓主之間的親切、熱烈的氣氛。

唐宋之際，最流行的娛樂活動，恐怕非蹴鞠莫屬。「蹴鞠」就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日的足球。

馬球在中國古代叫「擊鞠」，盛行於唐宋元3代，至清代始湮沒。馬球是騎在馬上，用馬球杆擊球入門的一種體育活動。

鬥雞、鬥蟋蟀之類的動物遊戲，盛於唐朝，為官民所愛。李白《古風》詩云：「路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。鼻息於虹霓，行人皆怵惕。」

廟會是一種集祭祀、娛樂、商貿於一體的歷史悠久的活動。

明清兩朝由於放假時間減少，唐宋時很流行的遠遊一類休閑方式也相應減少。與唐朝人喜歡戶外活動明顯不同的是，明清人節假日多選擇「走親訪友」。

古今中外，無論是有閑階級還是勞動階級，都會有精神文明的需求，因而各種各樣休閑娛樂的活動也必不可少。人們會用豐富的創造力為各自設計出合適的娛樂方式。

今天，古人的生活已離我們十分遙遠了。然而，我們還可以從流傳下來的隻言片語和圖像信息中依稀窺見他們的生活面貌。

時代變了，娛樂方式也變了。然而我們也許能從自己休閑生活的體驗中，稍微感受到一些千百年前人們的瀟洒與樂趣。

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