他們都曾被「貶官」，或許正是因為這種經歷卻造就了他們藝術的巔峰！

古制中國，宦海沉浮。在我國漫長的封建專制社會中，有這樣一個特殊的群體，他們或因參與朝政遭遇挫折或因觸犯龍顏而被降職、貶逐前往荒遠之地日常行動受到限制，不得擅自離開貶謫之地。這些人，史稱「貶官」。

褚遂良（塑像）

永徽六年，唐高宗欲廢王皇后，立武昭儀為皇后。褚遂良認為王皇后出自名家，並無過錯，竭力反對廢立，由此被貶為潭州都督，轉桂州都督，又貶愛州（今越南清化）刺史。

褚遂良《小字陰符經》墨拓

褚遂良《臨王獻之飛鳥帖》（傳）紙本楷書 22×47.4cm 台北故宮博物院藏

元人柯九思跋稱其：「具有元常遺意，絕無宋人氣，是唐無疑耳」。然獻之之文既屬荒誕，褚遂良臨亦非真筆，唯運筆精斂，氣韻高古。則此卷雖非褚氏真筆，亦不失為唐人妙跡。

韓愈（塑像）

貞元八年，韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年，因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。元和十四年，又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。

《曹娥碑》

傳遼寧省博物收藏的《曹娥碑》墨跡本上有韓愈流傳下來的唯一墨跡。此絹本書眉及左右有懷素、韓愈、樊宗師等題名，字為楷書，而韓愈題名的筆勢，頗得張旭草書豐腴凝重之體態。

顏真卿

開元二十二年（公元734年）中進士，登甲科，曾4次被任命御史，為監察遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東陵縣）任太守，人稱「顏平原」。唐代宗大曆元年（765年），顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。

日本三井文庫藏宋拓小字本

小字本，拓本。字徑1厘米左右。凡46行，901字。據張彥生《善本碑帖錄》， 宋刻帖不見收入小字本。明刻《停雲館帖》始收入，世傳以南城刻本為貴。最早拓 本為上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宮博物院。

《讓憲部尚書表》

蘇軾

元豐二年因「烏台詩案」系獄，責貶黃州團練副使、本州安置。哲宗元祐間舊黨當政，歷起居舍人，中書舍人，翰林學士兼侍讀。紹聖初，以「譏斥先朝、誹謗先帝」之罪名落職降至英州，放貶惠州安置。四年再貶昌化軍安置。

蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏

蘇軾《致季常尺牘》，又名《一夜帖》

行書，30.3 X 48.6cm 台北故宮博物院藏。

范仲淹

他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。他的文學素養很高，著名的《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為千古名句。

《邊事帖》，粉花箋本，縱30.5cm，橫42cm，

為北京故宮博物院藏《二札帖》其一。

范仲淹《道服贊》紙本，手卷，縱34.8cm,橫47.9cm。

楷書8行。北京故宮博物院藏

黃庭堅

紹聖初，新黨謂其修史「多誣」，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士，紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，1105年九月三十日死於宜州貶所。

黃庭堅《書杜甫寄賀蘭銛詩》 紙本 草書 34.7×69.6cm 北京故宮博物院藏

黃庭堅《題蘇軾寒食帖跋》 紙本行書 34.3×64cm 台北故宮博物院藏

解縉（塑像）

解縉不僅學識淵博,才華橫溢,而且為人耿直,剛正不阿,不畏權貴。他屢次上疏,針泛弊政,彈勸奸餒小人,由此導致他一生坎坷,時而得寵,時而失寵,時而升遷,時而貶滴,直至遭人構陷，慘死獄中。

解縉《宋趙恆殿試佚事》卷 紙本 草書 20×86cm 上海博物館藏米

解縉《游七星岩詩》卷 紙本 草書 23.2×61.3cm 北京故宮博物院藏

徐渭(畫像)

徐渭 行書立軸 紙本 166X68cm

徐渭 《墨葡萄》 軸 紙本 縱166.3厘米 橫64.5厘米 北京故宮博物院藏

劉墉

乾隆二十七年(1762年)，劉墉被任命為山西太原知府。乾隆三十年(1765年)升任冀寧道台。第二年，劉墉因失察所屬陽曲縣令段成功貪侵國庫銀兩，按律革職被判極刑。但乾隆皇帝愛其才，加恩詔免，僅發配軍台效力贖罪，第二年被赦免後在修書處擔任行走。

劉墉《行書錄蘇軾南堂詩軸》紙本行書 86×33.5cm 雲南省博物館藏

劉墉《節錄陸廷燦「續茶經」立軸》行書 山東省博物館藏

鄭板橋

乾隆元年進士,六年任山東范縣知縣。十一年自范縣調署濰縣。十八年因助農民訴訟及辦理賑濟得罪地方豪紳大吏，被貶官。

鄭板橋行書四言聯 66.7X16cmX2 揚州博物館藏

鄭燮《行書七言聯》 1765年 145.3X23.1cmX2 紙本 揚州博物館藏

林則徐（塑像）

第一次「鴉片戰爭」時期，林則徐以虎門銷煙、奮力抗英而聞名中外，成為一代名臣、民族英雄，為後人稱頌。但也是因為禁煙和抗英，使林則徐成了朝廷的一名「罪臣」，遭受了5年悲壯的流放生活。

行書八言聯 上海博物館藏 紙本 縱131.9厘米，橫29.2厘米

《臨米芾篋中帖》 行書 雲南博物館藏

余秋雨在《文化苦旅·洞庭一角》中提到：「中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為『貶官文化』。隨之而來，許多文化遺迹也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭，貶到了外頭，這裡走走，那裡看看，只好與山水親熱。這樣一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫的不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復了名譽。於是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之後人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺迹。」

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