此人在國破家亡後逃至朝鮮，如今成了朝鮮人的祖先，還有文物為證

朝鮮是一個古老的民族和國家，關於朝鮮及其民族的起源，由於歷史長、枝節多、線索繁，纏纏繞繞。所以，分歧大，各有各的說法，至今暫無定論，比較認可的說法是萁子朝鮮。

箕子，商朝貴族，文丁的兒子，帝乙的弟弟，商紂王帝辛的叔父。因其封地在箕，所以稱為箕子。箕子與微子、比干齊名，史稱「殷末三賢」。

殷商傳到商紂王時，這個亡國之君商紂王帝辛是一個有名的暴君。他在位期間貪戀女色荒淫無道，破壞祖制遠離人民，違背天理虐待民眾，好大喜功荒廢怠政，薄情寡義沒有道德。

當年箕子在輔佐商紂王時，看見商紂王每次用餐一定要用象牙製作的精美筷子，箕子覺得商紂王太奢侈，於是感嘆說：「彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也。」

他斷定商紂王以後肯定是一個暴虐無道的昏君、暴君。

果不其然，之後商紂王荒淫無度，寵信蘇妲己，興建瑤宮，大搞酒池肉林，驕奢淫逸，無惡不作，還發明炮烙這種恐怖的刑罰來殘害忠良。

箕子見紂王這般無道，苦心諫阻，但紂王都不聽。於是當時有人勸箕子離去，箕子義正言辭的說：「為人臣，諫不聽而去，是彰尹之惡而自悅於民，吾不忍也」。

箕子見成湯所創六百年江山即將斷送在紂王手中，心痛如割，索性裝瘋賣傻，披頭散髮，搞得跟瘋子一樣，而且每日彈唱「箕子操」曲以發泄心中悲憤。商紂王以為箕子得了精神病，所以，將箕子囚禁起來，貶為奴隸。

由於紂王無道，公元前1124年周武王興兵伐紂。牧野決戰，紂王兵敗自焚。周武王攻入商都朝歌，商朝覆滅。

在這商周變易之際，箕子趁亂逃往箕山（今山西晉城市陵川縣棋子山），在箕山過起隱居生活。

據說箕子在此鑽研圍棋，甚至成為圍棋鼻祖。箕子利用那些天然的黑白兩色石子擺卦占方，藉以觀測天象，參悟星象運行、天地四時、陰陽五行、萬物循變之理。

武王滅商建周后，求賢若渴的周武王訪道太行，在陵川找到了箕子，向其請教治國方略。箕子便將夏禹傳下的《洪範九疇》陳述給武王聽，史稱箕子明夷。

周武王被箕子高深莫測的學問折服，想請箕子出山治理國事，重用箕子。但遭到箕子的拒絕，箕子忠心於自己的故國，不願為周王朝效力。不過箕子看周武王盛情難卻，於是帶領5000商朝遺民，移居到遼東一帶。遼東也就是現代的朝鮮半島一帶。

來到朝鮮半島後，萁子與當地居民一起建立了「萁子侯國」，萁子被推舉為國君。後被周天子分封天下時，加封箕子為侯。「萁子侯國」傳四十餘世，時間約在公元前1122年至前194年。後人也把萁子朝鮮，稱為「古朝鮮」。

箕子入朝鮮半島不僅傳去了先進的文化，先進的農耕、養蠶、織作技術，還帶入了大量青銅器，此外，箕子還制定了「犯禁八條」這樣的法律條文。大量中國古代典籍和朝鮮史書的記載與在朝鮮出土的青銅器、陶器以及朝鮮的地面古迹三方面相互印證，都證實了箕子朝鮮的存在。

自古以來，中朝兩國人民都珍視這一有據可查的史實。直到上世紀60年代前，朝鮮、韓國的史書、教科書都沿襲了這一歷史學說。關於「箕子朝鮮」的說法，司馬遷在《史記》中也有記載。

《中國大百科全書·考古學》說：「朝鮮青銅時代的年代大體在公元前10世紀至前5世紀，主要遺址在平安北道和黃海北道。」這時代正好與箕氏王朝開發朝鮮的時代相吻合。

箕子朝鮮的國都王儉城故址也正好在平壤市南郊大同江岸邊。而且古朝鮮的青銅器和支石墓跟中國遼寧和山東的青銅器與支石墓形制一致。平壤有箕子墓，決不是空穴來風。

古代高麗國為紀念箕子，新建箕子陵墓，位於現代的朝鮮首都平壤牡丹峰腳下。不過1959年春，朝鮮在建設牡丹峰青年公園時，金主席下令毀掉箕子陵。如今原古墓遺址已是一片樹叢，所有古迹蕩然無存。這不得不說是一個遺憾。

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