太極拳是怎樣從陳家溝走上神壇的？

自從上回講了「天下武功出少林」http://mp.weixin.qq.com/s/itdsJHTAkrUNvPgr8AjL6Q，就有讀者問那武當太極拳是怎麼回事？我叫小昭可是我並不認識張無忌啊！

拋開武俠小說和XX健康講壇，太極拳真的是虛有其名？太極拳和武當派張三丰有什麼關係？太極拳真的蘊含了博大精深的道教養生文化？太極拳是誰練誰知道的傳統武術，還是只能強身健體的體操、舞蹈？不談武林門派，只從真實歷史看太極拳如何從陳家溝走上神壇。

一.張三丰和太極拳：沒有關係

▲1993年李連杰主演電影《太極張三丰》海報

張三丰在我們心目中是天下無敵的一代宗師，傳說中太極拳就是他所創。but，據各路傳抄的資料記載，跟太極拳有關的張真人有兩個：一個是宋代張三峰，另一是元末明初的張三丰。

在記錄鍾繇與女鬼「啪啪啪」聞名的《異林》（明.支允堅)記載：「張三峰，宋代人，生死不詳。」宣稱母親夢見麒麟後出生的黃宗羲（1610.9.24-1695.8.12）在《王征南墓志銘》中寫：「少林拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之；有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別於外家、蓋起於宋之張三峰，三峰為武當丹士、徽宗召之，道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘………」講真，這段關於武當張三峰的記載，想讓人當作正史好難！他的拳法竟然是真武大帝在夢裡教他的，次日夢醒後他就能一個殺一百多個了...不管別人信不信，反正他的兒子黃百家是信了，在其《內家拳法》將此說法升級：「自外家至少林，其術精矣；張三峰即精於少林，後從而翻之，是名內家」。

如果說張三峰的記載有誇張，那張三丰就是玄幻了。據《明史·方伎列傳八》及版本眾多的《太和山志》載：「張三丰，懿州人(今湖南省芷江縣)名全，一名君寶，字三豐，是元末明初道教首領，雲遊四方，曾在湖北太和山(今武當山)結廬修行，生死不詳。」他的行蹤和存亡連官方都無法肯定 ，「終莫測其存亡也」（《明史·張三丰傳》）

真相不夠想像湊，民間有了他更具體的描述：「碩而偉、龜形鶴背、大耳圓目、須髯如戟、寒暑唯一衲一蓑，所談升斗輒盡，或數日一食，書經目不忘，游處無恆；或云：能一日千里，善嬉之皆，旁若無人，來無影，去無蹤」。音容笑貌一言一行都有，不管從哪一點來看這位張三丰都不是人！是神。

從洪武24年到永樂皇帝前後21年，皇帝都不斷派人尋找，但是每次都「恰好」錯過。明永樂年間又傳說張三丰住在寶雞金台觀，有一天他說自己會將死，結果就真的死了。當地人把他入棺安葬時，聽到棺內有聲音，於是開棺來看，他居然死而復活，還游四川，上武當「蹤跡蓋奇幻」。後來的明憲宗、世宗、神宗都予以加封。

他的神跡和傳說卻歷經幾個朝代近五百年，雖多次得到朝廷認證，卻始終找不到確鑿證據來證明他的存在。歷朝皇帝也不傻，為什麼單憑民間傳說就大費周章尋找他呢？對此史學家有2種解釋：

1.尋找張真人只是個幌子，實則是尋找失蹤的明皇太子；

2.與歷代帝王求仙問道的原因一樣，為了向他討教長生不老仙方。

張三丰被尊為道家鼻祖，那麼道教典籍里有沒有他創太極拳的記載呢？---No。

《氣功學基礎》（呂光榮、劉楚玉）里有200多條相關歷代人物及文章，包含了道家導引吐納養生術，以及太極陰陽大道之理，卻沒有一字提到張三丰，也沒有太極拳；《三豐全集》（1723.四川圓通道人汪錫齡）和《張三丰先生全集》（1844年.長乙山人李涵虛）里並沒有提到張三丰會拳術，更別說太極拳了。

「我們到了武當山上的紫霄宮，這是最大的一所宮院，宮中道士都己八十歲以上，他們都沒有練過武術，更不懂的甚麼叫武當拳……；其中一位叫誠德道士說「……張三丰性情溫和，通曉道教經文法典，但從未聽說過他練功習武」。」 ---1982年《武林》第九期

到了清末民國，太極拳的起源傳說中將宋代張三峰創內家拳，演變成了元末明初張三丰創太極拳，「尊張三丰為內家拳高祖，則當之無愧」。對此，某武術刊物的評價是：武術也是歷史，它要遵循歷史的規律。太極拳絕不是一個「神仙高人」創造的。不集眾多的小智慧，無法形成太極拳那樣的大智慧。沒有武術的過去，就沒有武術的現代和未來。太極拳是中國幾千年來長期武術文化演化融合的結晶決不是某個「神仙高人」依靠「秘訣」、「秘譜」編出來的。

二.走出陳家溝「以武救國」

我們所說的太極拳，據考證源於河南焦作的陳家溝。簡單來說，就是明末時陳家溝出了個武癢生陳王廷，明朝over後他把長拳等武術，結合引導、吐納姿勢，改造成了自己的一套拳法，當時還沒有太極之說。陳家溝的人都來跟他學拳，他收徒的要求是：陳家溝本地戶口，姓陳，男。

他的後人以走鏢為業，到了第十四世陳長興定居河北，在一個同鄉藥店里教拳，藥店有個瘦小的啞巴夥計楊露禪，偷學了拳法一口氣K.O了好幾個弟子，陳長興看他骨骼清奇就破例收他為徒...沒想到他是假裝啞巴。楊露禪靠著低調的外表到處比武並贏了，後來到京城到處跟人PK並贏了，人稱「楊無敵」，終於引起了大V光緒帝的老師翁同龢注意，贈上對聯「手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群雄。」太極拳因此成名。

有了帝師的推薦，王公貝勒們就都來跟他學拳，可那時的八旗子弟早已不是金戈鐵馬的滿清勇士，一個個養尊處優體弱多病，受不了練拳的艱苦。楊露禪一直是「不能改變環境就改變自己」高情商有趣的人，他把太極拳的一些高難度動作修改得柔和輕鬆，特別考慮到了形象問題，最終保證了學拳不皺長衣衫，練拳不亂長辮子.

很快到了民國，太極拳並沒有因為大清的滅亡而衰敗。1921《體育季刊》中《太極拳勢圖解》序中，蔡元培稱讚「手此一編，病夫無恐。」練了太極拳再也不用擔心我們是東亞病夫了！1926年5月陳微明在上海創立致柔拳社；1927年武匯川在上海成立的匯川太極拳社；1926年9月葉大密在上海成立的武當太極拳社；1932年吳鑒泉在上海成立的鑒泉太極拳社...這些太極拳組織在傳授中雖講究太極拳的技法，但主要宣傳其健身祛病的作用，「強國強民」的意義，太極拳融入了城市的體育、娛樂之中。

三.太極拳好！

▲1934年，蔣介石為楊澄甫《太極拳體用全書》題詞

新中國成立了！為了增強國民體質，從50年代開始，就有提議把太極拳改造成一項群體性的體育活動。1957年，國家體委改編出了24式簡化太極拳，後又編出88式太極拳，也就是我們現在在公園廣場看見的舒緩又整齊的太極拳招式。

1960年，偉大領袖的毛澤東主席在中共中央關於衛生工作的指示中說了一段偉大的話：凡能做到的，都要提倡。做體操，打球類，跑跑步，爬山，游泳、打太極拳及各種各色的體育體育運動。

七十年代又改編了一套四十八式太極拳，八十年代末，為了武術競賽統一標準動作，國家武術院委託北京體院根據陳、楊、吳、武、孫五家傳統套路編了五套規定套路。九十年代，試行標準化的統一動作，以楊式太極拳為主，採用陳、吳、武、孫各式太極拳風格，創編了國際統用的四十二式綜合競賽套路，以將中華武術推向奧運會做準備。

看到神壇上的太極拳深受國家領導和「成功代言人」的喜愛，熱血沸騰的我十分感動忍不住

哭了！太極拳會因為被徐曉東K.O一次就消散嗎？---NO！但凡經得起時代變遷和時間考驗的東西....呃，都是高情商又有趣！（太激動了，詞窮，我再哭一會兒）

參考資料：

• 《明史·方伎列傳八》 《明史·張三丰傳》

• 《王宗岳考》-唐豪 《南雷文案》卷六《南雷文定》卷八--中華書局1959年出

《太極拳起源辨異》—李永彬, 2009 (1)《體育文化導刊》

《辨析太極拳起源及演變》—周雯艷.《蘭台世界》 , 2010(13):60-61

《太極拳正宗》—杜元化.1935年出

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