被鬼逼著修行成就的禪師

雙跏趺就是金塔、單跏趺就是銀塔，不坐就是泥巴

坐禪首先要學忍耐，要遵守規矩，所謂「不以規矩，不成方圓」；若不守規矩，做什麼事都無所成就。要忍腿痛腰酸；當你的心不平靜時，也要把妄想平靜下來。最好能結雙跏趺，又叫「金剛座」；結金剛座，很容易入定，諸魔見了你入此金剛定，也肅然起敬，不敢擾亂。

當木魚敲了三下，示以「止靜」，這時不能再談話或有所動靜；不要說人，就是護法鬼神也不敢作聲。這時要心平氣和，若能結雙跏趺坐則最好。 現在講講「鬼逼禪師」的公案。鬼逼禪師，本來是個專趕經懺的和尚，替死人念經，天天超薦亡靈，因為這樣能賺錢，若打坐卻沒人給錢的。某一晚，他剛趕完一堂經懺，在回程間走過一個人家，院子里的狗要咬他，他聽到屋子裡的女人說：「快出去看看，是不是賊？」又聽到屋子裡的男人說：「就是那個趕經懺鬼嘛！」

他聽了就想：「怎麼給我這麼一個不好聽的名字呢？我為死人念經，他們卻把我叫做鬼！」既然下雨，他便跑到橋下避雨，順便也打打坐，結雙跏趺。這時來了兩個鬼，一個鬼說：「這處怎會有一座金塔？」另一個鬼說：「金塔內有佛舍利，我們快頂禮吧！」於是二個鬼便不停地頂禮。

這個出家人坐了一會兒，腿開始痛，於是放下一條腿來，變成單跏趺。一個鬼說：「怎麼金塔忽然變成銀塔呢？」另一個鬼說：「不管是金塔、銀塔，皆有佛舍利在內，我們仍然要叩頭。」遂繼續頂禮。

這位和尚又坐了一段時間，感到腿痛不可忍，於是把另一條腿也放下來，只隨便坐。這時二個鬼齊聲叫著：「怎麼銀塔也變成了泥巴呢？那我們快打它！」和尚一聽到，立刻又把兩腿收起來，結雙跏趺。二個鬼又叫著：「現在不是泥巴，又變成了金塔，還是繼續叩頭啊！」

這時雨停了。這位和尚自忖：「我結雙跏趺，就是金塔；結單跏趺，就是銀塔；隨便坐，就變成泥巴──奇怪！」從此之後，他不趕經懺了，只管修行，不久便開大智能，具神通，自號「鬼逼」，因為是鬼逼他修行的。

因此，我們坐禪要有忍耐心，不要怕痛，當心裡不平靜、煩躁之時，也要令它平靜下來，不要被妄想所轉。你能結雙跏趺坐得住，足見有功夫；坐不住，則沒功夫，功夫是「水清月現」的道理──水不澄，月不現；水澄清，則月現。同理我們人心裡澄清了，智慧光便現前。我們人為什麼愚痴？因為本有智慧光不現前。我們不會用本有智慧，終日只用無明煩惱，嫉妒障礙，故無智慧。若想開智慧，必要靜坐，明白父母未生我之前的本來面目。認識了本來面目，便有智慧。

在萬佛聖城，人人都會雙跏趺坐，除非大胖子，但那兒很少有胖子，因為每天只吃一餐，再胖也不能胖到哪裡去。在聖城裡，有些人能夠結雙跏趺，一直坐二十小時而不換腿，有人能一口氣坐十八小時。至於一下子坐五、六小時者，則很平常。我們就在默默耕耘，埋頭苦幹。現在為了方便僑胞及美國同胞們，才附設打坐班。這種機會是多少錢也買不到的，不像現在市面的氣功班、風水班等常招生，皆標明每日學費多少。這兒開的「坐禪氣功班」，不收學費，聽經也不要錢。若一天到晚講錢，就乾脆把它叫做「錢班」好了。這類課程多數屬江湖性質，目的在做生意；他見一般人不懂，有錢沒地方花，故弄出這些花樣來騙你的錢。

萬佛聖城一向的家風，不趕經懺。裡面若有人慾超度父母六親眷屬，有孝心敬誠者，則廟上可以替他做功德法事，但不講價錢。那麼，究竟要多少錢做一堂法事？告訴你：「一塊錢也不少，一百萬也不嫌多。」為什麼這樣說？因為有些人想做功德，但他沒有錢，可是，若不做則不能滿其心愿；反過來講，有些人很有錢，你若向他要的價錢少，他反而以為這功德不值錢，因而不重視了。因此，還是由你們隨自己的力量發心，最緊要是有誠心；若無誠心，就算給我們一百萬都不做的。萬佛聖城是真正行持佛法，弘揚正教之道場，作風與一般出家人截然不同。

言歸坐禪，先來者往前坐，後來者靜靜走上去，不要有所動靜，以免令人打妄想而不能專心用功，希望大家準時列席，不要前前後後，三三兩兩地進來。打坐時不一定要坐拜凳或蒲團，要練習到隨時隨地都能打坐。將來你在路上，不一定隨身帶有蒲團或氈子，隨時隨地或在石頭、木頭、土地上，都可以打坐。現在開始鍛煉，將來若坐石頭上，能把石頭都坐軟了；坐在釘子上，釘子也插不進去，練到「銅筋鐵骨」，什麼也不怕，這就是功夫，這與練武術同出一轍。古來的大俠客，都會打坐練氣，所謂「內練一口氣，外練筋骨皮」，練到能刀槍不入，不怕人打。好像全中國武術知名的海燈法師，就是將參禪與武術的功夫融於一爐，練到武術精湛，不怕人打，其徒弟亦復如是。

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