周末侃：摔跤吧！女性

在各路好友的安利之下，我跑去電影院看了《摔跤吧！爸爸》。這部印度電影在豆瓣上已經封神。要知道，片子從頭到尾都在規規矩矩講故事，一點花活兒都不搞，能俘獲一眾豆瓣文青，殊為不易。看完之後，我也忍不住獻上一個大寫的「服」，非要在雞蛋里踅摸點骨頭的話，只能說，電影的長度秉持了印度電影一貫的尿性。雖然上映的版本已經被剪掉了24分鐘，但我還是想誠懇地提醒大家，觀影前和觀影中切忌大量飲用咖啡或果汁。別問我為何發此感慨。

與其說這是一個很「燃」的成功故事，不如講這是一個女孩的成長史。要知道，故事發生在閉塞保守的印度小村莊，女人得不到足夠的尊重，多數姑娘的命運，很可能是生來就與繁重的家務為伍，十四五歲就要嫁給從沒見過的男人。可阿米爾·汗飾演的父親偏要讓兩個女兒成為摔跤手，不光是實現他自己年輕時的夢想，也想要讓女兒主宰自己的命運。為此，他不惜像個暴君一樣，對她們進行魔鬼訓練。講真，電影演到一半，我就開始飆淚了。在不公正的大環境下，女性要突破重圍，實在太艱難了。父親冷酷專制的面孔下，包裹著何其堅定的愛，何其柔軟的心。

前幾天，有篇文章小火了一把，標題叫「10萬份涉家暴判決書，告訴你哪裡的男人最愛打老婆」。根據「大數據」統計的結果，山東男人不幸中槍。我的山東籍同事於老師講起這條消息時，咬牙切齒、百感交集。我只好安慰說，地圖炮都是瞎掰扯的，所謂「科學分析」經常有預設偏見的嫌疑，比如有科學家根據面部圖像推測人的犯罪概率，近來就在學術界引發了倫理爭議。畢竟人類都走進科學這麼多年了，對疑似為「面相學」招魂的研究，當然要保持警惕。

不過讀了那篇家暴研究的文章全文之後，我不禁給予了那個做研究的廣東律師長達30秒的同情。比地圖炮更害人的，是標題黨。先不說數據分析嚴謹不嚴謹吧，本來大體正經的社會學研究，一下子就給帶跑偏了。第二天一醒來，果不其然，大家紛紛把瞄準「山東人愛打老婆」的結論，替該省男士鳴不平。

這倒是高度符合傳播規律的現象，可一篇本可以有更深刻社會學意義的文章，被生炒成了「哪省男人不靠譜」的「嫁人指南」，還是挺遺憾的。畢竟，這項調查的關注重點，都是些硬梆梆的真話題：家暴案件報警率、舉證率、賠償率。

有個細節更是發人深省，在部分判決中，即便施暴者承認曾經毆打過配偶，僅僅因為無法證明毆打次數和程度之類的原因，就沒有被法官認定家暴。說好的零容忍呢？

關注社會話題久了，有時候會不由得陷入失望情緒之中。好些個道理，明面上毫無爭議，現實中卻屢遭困境。家暴零容忍是其中一個，事實擺了夠多，道理早講不出花兒來，可是悲劇的陰影仍舊揮散不去。

這裡不得不提及另一部正在上映的電影《記憶大師》。和樸素的印度故事片相比，它全程花活兒，科幻和懸疑的精緻包裝、一言不合就逆轉的腔調，差點就掩蓋了關於家暴的母題。片中涉及的兩起命案，都由家暴引發，只不過編劇給了一個有些特殊的設定，被害人都並非直接死於家暴，而是死於第三人之手。死者長期痛苦忍耐，但始終沒有勇氣離開施暴的丈夫，旁觀者懷著同情與悲痛作案，殺人的那一刻，竟會因為受害者終於脫離苦海，而感到寬慰。

她們無法獨立生活、所以沒有能力逃脫么？未必。全球的家暴受害者中，不乏畢業於常青藤院校的精英女性。遭遇悲慘的女性，之所以「沉浸」於暴力的關係中，其實是被來自社會和自我的某種權力結構挾持了。在這種權力結構中，穩定壓倒一切，對穩定關係的期許，甚至戰勝了身體的痛苦。於是，施虐與受虐的關係越演愈烈。風暴在茶壺中上演，人性的漩渦越來越深，但茶壺表面，只有平靜和沉默。新聞里，家暴受害者會說，「熬到丈夫打不動就好了」，這樣的言辭，讓人怒其不爭，但更多的，還是無奈與心疼。走出沉默不易可見一斑，所以，看到家暴事實不被判決認定的狀況，我感到特別不是滋味。

《記憶大師》安排旁觀者以殺人的方式暴力破局，夠殘忍，叫人不忍直視，也引人深思。這也許是文藝的貢獻之一，推到極致之後，對現實的警醒，便尤其振聾發聵。

印度女摔跤手的故事基於真實藍本，但放到平權的話題下，也很有那麼點隱喻色彩。摔跤是一項激烈的運動，訓練過程苦不堪言，電影插曲就不乏幽默地描述練摔跤的小女孩的狀態，「爸爸啊，我們寧願去死」。通過摔跤獲得自由、擺脫晦暗的人生，彷彿是在說，平權是「搏」出來的。可不是嘛，花式吐槽地圖炮，對女權進步幾乎一點幫助也沒有。面對戕害和不公，理中客還是一邊涼快去吧，唯一的「正確」，只能是「摔跤」，只能是抗爭。

「摔跤」的道路上，需要個人奮鬥，也需要社會托底。影片里，父親讓落入水中的女兒自己上岸，說，我不可能永遠幫你。「靠自己」是一句很熱血的宣言，可僅憑個人的抗爭，不可能完成群體的救贖。父親離場之後，誰來給平權之路保駕護航？受害的個體走出沉默之後，誰來幫助他們完成救贖？

（文/張靜雯）

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