徐某罵戰論

徐某罵戰論

2017-05-03 阿賢

徐某罵戰論

作者：張長念

首先講一個故事，沒有標準版本，大概如此：有一個人到飯店裡點了兩個饅頭，等饅頭上來後，他說，我不想吃饅頭了，可以換成麵條嗎？店家說可以，於是換了一碗麵條。吃完後，一抹嘴就要走人。店家忙攔住要錢，該人問要什麼錢？麵條錢啊，你剛吃的啊。麵條，麵條是我用饅頭換的啊。饅頭換的，那你給饅頭錢。饅頭錢？饅頭我沒吃啊。店家懵了，是的啊，麵條是饅頭換的，饅頭沒吃。就在店家反應間，吃飯人早已溜之。

所有人都知道吃飯人有問題，但問題在哪裡還真一下子反應不過來。你拿饅頭換，饅頭是你的嗎？換別人的東西得用自己的東西換啊，拿別人的東西換哪成啊。

對於這種日常生活的事件尚且如此詭謬，更何況涉及專業領域。這不，對於格鬥狂人徐曉冬與雷公對戰一事，雖然結果非常鮮明，就是練太極的被練MMA的打敗了，而且巨慘。但總覺得有點不對勁，好像不應該這樣打的。但哪兒不對勁呢？說不出來。

其實很簡單，雷公平時練什麼啊，充其量推推手，說說招，徐曉冬平時練什麼啊，拳打腳踢地面技。比的是什麼啊，拳打腳踢地面技。這結果還用「拭目以待」嗎？用腳趾頭也能算出來啊。幹什麼的擅長什麼，這難道不是世之常理嗎，還用驗證嗎？你非要去驗證，不是腦子有毛病嗎？

什麼叫挑戰？

你玩你的，我玩我的，我們雖有相關、相似、相同之處，但不是一回事。你挑戰我，按誰的規則來，按你的，我打不過你，沒什麼可恥的。你挑戰中國式摔跤去，看他讓不讓你拳打腳踢？只怕是你不穿上跤衣他都不跟你比，非要比，同等水平下他必輸無疑。反過來，你穿上跤衣，跟人家比中國式摔跤，人家絕對可以跟你比，不僅可以比，正常情況下，照樣摔得你沒脾氣。再說遠一點，同樣有踢，你跟足球運動員比踢球，同樣是打，你跟排球運動員比打排球，結果更是無甚懸念。

一句話，A挑戰B，按B的規則來，這是天經地義的事。憑什麼按A的規則來，人家B又沒有挑戰你。我不了解雷公的太極推手水平，但有一點可以肯定，假使按照太極推手規則（權且以最新太極推手競賽規則），雷公至少不會這麼慘。再退一步說，即使還是被打得很慘，會馬上有很多推手高手來幫他扳回。這一點毫無疑問，就如雷公去跟徐曉冬打MMA一樣毫無疑問。而不是像現在這樣，打完了沒有一個搞太極出來續戰，任憑徐某叫囂。因為即使是太極推手水平第一的拳師心裡也明鏡似的：我每天只是練推手而已，跟他搞這個我也不見得比雷公好到哪兒去。但問題是，我憑什麼跟你按MMA打啊（即便徐說，可以踢襠插眼睛，十分鐘，……還不都是按他說的），我又沒有挑戰你，是你挑戰我，按我的來啊，按推手的來啊。是不是這個道理？

也許有人會說，推手不是實戰啊，那什麼是實戰，MMA是絕對的實戰嗎？請查一下，有多少搏擊冠軍、拳台健將被在街頭、酒吧暴揍甚至慘殺。致殘奪命，可以發生在生活中，允許發生在賽場上嗎？

這是第一個問題。

第二個問題，太極拳是什麼？是一種練出看家護命本領的方法體系，練出來的叫功夫，即身體功能的提高，身體功能提高後去幹什麼，還要去實際操練。就像電能，僅僅是一種能量，用於照明、取暖、製冷還是用於交通，得有一套能夠實現特定目的的特定系統來轉化之。當今，練太極拳者，絕大部分是為了強身健體、修身養性的，即便推推手也是為了檢驗自己練的是否對，避免種瓜得豆，既然練太極拳，想得到的是太極拳的健身，而不是「太極操」的健身，用什麼來檢驗呢？犯不著用你死我活，你殘我傷的方式，因為我本來是奔著健身養性來的，這樣一來豈不是適得其反了么？所以用推推手這種安全文明可控的方法來檢驗來提高。

當然了，推手產生的初始功用不是這樣的，而是為了練出更強的搏殺能力的。這就令人心生疑問，為什麼現在人們不用之於提高搏殺本領了呢？這一點上，和其他傳統武術也是一樣，那就是，失去了古代傳統武術使用的必要性即傳統武術的生存土壤。因為社會環境變了，人們之間的競鬥方式早就由「肉搏戰」進入了熱兵器作戰、「陣地戰」「冷戰」「信息戰」「綜合國力的競爭」等形式了。而國家又沒有像日韓那樣將傳統武術改造出柔道、跆拳道、空手道、劍道等項目以使傳統武術人有廣闊的有用武之地。於是乎，傳統武術家們只好將其作為一種健身方式、一種表演方式、一種文化傳承、一種社交紐帶來開展，能夠喂喂招說說手的已屬不易，更何況放開手腳，你死我活，一爭高下？即便有人這樣想，也極少真正地去實施。儘管如此，傳統武術由於強大的生命力和適應性，仍然在社會環境日新月異的變化中得以存續。恰如農民工進城一樣，你不讓我干這個，我去干那個，總能存活。當然，無論幹什麼總要有一定的限度，不能違法亂紀。就像傳統武術界一樣，有不少人用神秘、炒作、作假來混淆視聽、出名斂財，而平常法紀又很難進行評判規制。特別是在當今重新弘揚民族傳統優秀文化的大潮中，很多人渾水摸魚，出現了很多王林式的「武術家」、「大師」等人，在優秀傳統文化、國術、國粹的光環保護下，不僅不被從濫竽充數的隊伍中拉出來，反而因為搖頭晃腦得更像樣子而風光無限。更為嚴重的是，像《人民的名義》里反映的貪污腐敗一樣，這變成了一種普遍現象。而徐曉冬主觀上要打的，是這部分人。他自己也說了，我反對的不是整個傳統武術，而是那些假大師、騙子。練太極拳的百分之十是好的，百分之九十都是假的。

然而，徐時而收縮，時而擴大，時而打擊那些連傳統武術界自身都深惡痛疾的作假矇騙者，時而又「全國十幾萬太極拳愛好者（其實遠遠不止十幾萬），我等著你們來打我」！這就有點令人「不知其可」了。

回歸話題，太極拳本身不是一種搏擊方式，而是一種練出搏擊能力的方法體系，用於任何一種規則的搏擊，還應該進行適應性的訓練。再打個比方，練MMA的人也跑步拉體力、長體能呢，你會用跑步來跟人搏擊嗎？練散打的有不少出身於傳統武術，或從傳統武術中吸取練功方法、招法等，人不會因為自己某些方面比父母本領大了就藐視自己的父母（現實中還真有），這些人怎麼就反過來對傳統武術嗤之以鼻呢。所以，「練太極的」「練傳統武術的」要挑戰徐曉冬的話，明擺著的，當然要會散打、綜合格鬥啦。徐曉冬你不能說人家不是用太極打，難道非要用太極慢慢悠悠的套路練習的樣子跟你打才叫「用太極打嗎」？人家那是在練就打的能力，如同你卧推杠鈴一樣，你能推著杠鈴跟人家打嗎？

所以，如果第一個問題，我們稱之為偷梁換柱的話，那麼第二個，簡直可以稱之為偷天換日了。而這兩個「偷換」，很多人想不明白，更多的人則乾脆不去想，只要看結果，誰贏了，敢不敢打？

儘管如此，人們想不明白，或者懶得去想，從而在想的層面上誤入歧途。但做的時候，人們還是很「明白」的。練太極的，照樣練，為了技擊以外目的的自不必說，即便為了技擊防身的，也還是照樣練。為什麼不去練MMA呢？這需要了解一個學術問題。

是的，如同中國的諸多傳統武術一樣，太極拳本來是保家護命，無限格殺的。但問題是，那是在古代，是在特定的環境當中，如同西方的拳擊、古泰拳、古柔道一樣，都是無限格殺的，但都進行了現代轉型，在保持一定程度、一定特點的技擊性的前提下，不同程度地使其安全文明，更加適應現代社會的需求。其中，世界武技的現代化有兩種走向：一種，更多地接近實際技擊搏鬥，但也儘可能地防護參加者的生命安全，這一種以拳擊、泰拳、MMA等為代表，特點是小眾參加、大眾觀賞、職業化；另一種是一定程度上保持技擊搏鬥，更多地向安全文明靠近，以柔道、跆拳道、空手道為代表，他們不追求最大程度地搏殺，卻追求怎樣能讓更多地人願意參與進來，特點是大眾參與，社會化。

中國武術的現代發展，從國家主管部門的工作角度，改造出來了兩個項目——武術套路和武術散打。其中，武術散打符合了世界武技現代化的第一個走向。而武術套路因為異化為「中國式體操」而游離於武術搏擊之外，走向影視、舞台表演、體操式的體育競賽場合。而符合另一個走向的項目卻一直沒有全面系統地構建起來。最能滿足條件的太極推手在官辦賽場上可謂一波三折，至今也未正式全面推行。但是，這只是個時間的問題。理由只有一個：歷史潮流不可逆。對於野蠻化、職業化的搏擊，儘管也有極少數人有親身參與的興趣和需求，但那畢竟是極少數，更多的人即便喜歡，也只是喜歡看而已。所以，出現了這樣的語境：拳擊、散打、MMA、泰拳，我買票看可以，看完去練跆拳道、空手道、太極推手去。為什麼？我為了防範一個不一定會出現的「被人傷害」，犯不著去練一個一定會受到的「自我傷害」。徐曉冬自稱是殘疾人，有殘疾證，搞MMA搞的。凶蠻的搏擊對抗，對於正在發育中的青少年來說習練起來「得不償失」，這早已成為教育界共識從而早就被中小學嚴嚴實實地擋在了門外。畢竟，無論教育管理者、老師，還是學生家長包括學生本人，誰也不願意看到作為成長中的青少年，今天鼻青臉腫，明天腿斷臂折，更不必說震蕩頭腦的傷害風險了。對於中青年者，身負家庭事業重任，也是「傷不起」，老年人則更不必說了。那我又喜歡武鬥、需要防身怎麼辦？練柔道、跆拳道、空手道、劍道啊，兩全其美，有沒有？如果能練太極推手則又增加了一個傳承弘揚民族傳統文化的由頭，且我們骨子裡誰沒有民族文化的情節呢？

問題是，很多練太極的人，也想練點搏擊對抗的能力，卻因為不遇名師、理念錯亂、葉公好龍等問題，身陷自欺欺人、掩耳盜鈴泥潭，有需求就有市場，一些所謂「大師」「高手」借著「傳人」「冠軍」「N段」的光環粉墨登場，上演一出出如徐曉冬所說的「噁心的醜劇」。如前所說，普通法制是規約不了的，武德規範又被市場經濟大潮衝擊地消失殆盡，那就怪不得人家「打假」了。

綜上，對於徐曉冬等對傳統武術「打假」之人：第一，挑戰太極拳，人家玩什麼就跟人家打什麼，規則由人家定。你挑戰人家，規則你說了不算，人家推手，就跟他推手。MMA摔法這麼狠，還怕他摔嗎？第二，他挑戰你，按你的規則來，對於更加放開的自由搏擊來說，太極拳套路練習、推手都只是一種練功方式，你不可能讓人家綁上手腳跟你打，他用什麼是他自己的事，只要他練過一天太極拳，你也無法否認他就是用太極拳的功夫跟你打的。至於你，你練過意拳，別人也沒說你是意拳運動員，而不是MMA運動員啊。

對於太極拳及傳統武術界：追求健身養生等技擊外目標的，明確定位，不為所動，但要實事求是，不要吹噓自己也能打，打，表面上跟你有關，但實際上根本不是你的事。對於想追求一種文明化、現代化的太極對抗方式即太極推手運動的人們，一定要去偽存真，勤苦鑽研，紮實訓練，同時要站定立場，我就是玩推手的，就像中國式摔跤就是玩中國式摔跤的，蒙古搏克就是玩蒙古搏克的，跆拳道就是玩各種踢的，拳擊就是玩各種拳法的。跟我比，按我的規則，說出來沒什麼丟醜的，因為我練的就是這個，這已經形成了一個項目，國家有官方的項目設置和競賽規則。這個項目如上述各項目一樣，有他充足的存在價值。對於想通過練太極拳成就自由格鬥能力的人們來說，一定要打破藩籬，將太極拳的練功與搏擊對抗的規則掛上鉤，如一邊練太極拳的功力，一邊要打沙袋、打靶，不僅如此，還要師長百家，不要封閉自己，太極拳本身就是歷代武術家們不斷創新的成果，要學會吸取一切可以吸取的方法手段，來提高自己應對更加自由地搏擊的能力。更為重要的是，要加強實戰訓練，組建實戰訓練隊伍，與各種搏擊進行交流切磋，既提高又激勵自己。否則，就不要說自己能夠自由搏擊，不要說自己如何如何厲害。總之，實事求是，能幹什麼就說能幹什麼，不能，則不可以說，因為，早晚有徐曉冬一樣的人會找上來，即使徐曉冬忙不過來，還有李曉冬、王曉冬、張曉冬呢。

對於不在其中，無關涉及的旁觀者們，除非你能幫開頭故事裡的店家弄清邏輯，並且以這種能力來觀察這件事，否則，一笑置之，本與我無關，我又看不懂，何必涉其中？

對於體育主管部門及法制部門來說，要加強監管，不能像普通大眾那樣坐視圍觀。其中是否有侮辱誹謗言行，是否有鬥毆亂序之事，是否有不合法規之處？沒有，繼續玩吧，權當娛樂。有，不管有沒有人提訴，亦當依據法規辦理之。需知，武術界固有內律是逞強斗勇，主動訴之法規者是要被恥笑的。既然事情超出武術界之外，涉及大眾，則不可由武術界之內律來框架了，必須要跟公共律法對照對照。

至此，文不盡言。請武界內外諸君明鑒。

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