菲律賓百歲紋身師手藝精湛 國外遊客慕名前來

（圖：瑪利亞·方奧·奧戈）

據《紐約時報》報道，瑪利亞·方奧·奧戈（Maria Fang o o Oggay）在菲律賓是一名很有名氣的紋身師，一些墨西哥和斯洛維尼亞的遊客都慕名前來。通常應該吃午餐的時候，她都還在給遊客紋身，對於一位已經100歲的人來說，這樣的工作量可以說非常大了。她的紋身技術和大眾市場上的有些不同，是由當地的古老紋身技術演變而來，有自己的獨到之處。而正是因為她的存在，她身處的這個偏僻的山村變成了一個旅遊景點，這趟旅途也成為一些追求冒險和刺激遊客的別樣之旅。

Buscalan就是瑪利亞生活的這個村莊，人口只有742，只有一條土路通向這裡，旅客需要通過霧深的森林和數百年歷史的稻田。這裡古老的小屋由木頭和茅草和少數混凝土塊製成，甚至還沒有普及電力，也沒有手機信號。

當西班牙人於1521年抵達這片土地時，紋身便已經廣泛流傳於這個地方，經過幾百年的演變，紋身更是融合了當地的文化和傳統習俗，成為一些部落的一種特殊標誌，所以嚴格來說，瑪利亞是一名部落紋身師。

因為經濟落後，交通不便，瑪利亞所處的村莊與外界交流甚少，再加上幾座難以逾越的山脈，他們的村莊得以保存自己古老的傳統，雖然現在有許多遊客前來，但是他們還是堅守著自己的風土人情。不過，據瑪利亞介紹，和二十世紀中葉相比，他們的紋身技術已然明顯倒退了。

（圖：Buscalan的田園風光）

瑪利亞已經是所屬部落紋身師的最後一代傳人，她擁有一整套傳統紋身技術，而這也幾乎是她唯一還能做的事情。

2009年，美國人類學家拉斯·克魯塔克博士將她列入紀錄片「Tattoo Hunter」之中。也正是因為這部紀錄片，使她在國外有了不小的名氣，可這也使得她時常陷入忙碌之中。不過，她也希望通過給國外遊客紋身將自己的技術傳承下去。

在紀錄片拍攝之前，如果要說Buscalan這個村莊有什麼，那就是大麻。而現在，這個村莊儼然變成了一個旅遊景點，一波波前來紋身的遊客也帶動了這裡的經濟發展。

當然，除了紋身，有的人也對這位百歲老人很感興趣。人們很疑惑，作為一個已經上百歲的老人，到底是什麼樣的力量讓她堅持這件已經做了一輩子的事。「我很驚訝。」瑪利亞女士說，因為有很多人來看望她。

瑪利亞身材瘦小，牙齒也掉光了，但是她戴著一副明亮的假牙，而且身子骨也還算硬朗，和壓力非常大的都市生活相比，她的鄉村日子過得也還算舒適，自然也很樂觀。她總是喜歡和一些遊客開玩笑，似乎內心還保持著一份孩子似的童真。

她用髮帶纏著厚實的灰白色，手腕上掛著手鐲。她的身上也有不少紋身，一條沿著她的鎖骨，從她的肩胛骨到她的手背蛇形紋身尤其顯眼。在她以前的部落里，這樣的紋身象徵著力量，也是一種護身符的象徵。她一生從未結婚，但是有過幾任戀人，所以她的手腕上紋著她戀人的名字，比如巴努諾，巴斯通。

（圖：瑪利亞正在給遊客紋身）

紋身在當下被人們當做一種裝飾，但是一個世紀以前，對瑪利亞所處的部落Kalinga來說，紋身所代表的意義更加非凡。Kalinga部落的男性通過一些勇敢的行為贏得紋身，比如格鬥和狩獵，甚至是獵頭等。男性一般喜歡在身上紋矛、盾牌和斧頭之類的紋身，不同的紋身象徵著不同的地位。

在20世紀30年代，由美國管理的國家政府開始壓制部落紋身發展，但那時的Kalinga部落婦女的紋身已經幾乎遍布上半身。也是從那時開始，獵頭從一種勇敢的行為變成犯罪行為。

學生被告知上學時要穿長袖掩蓋他們的紋身。傳教士和老師告訴Kalinga人，他們的標記是野蠻的，這會讓他們找不到工作，並且很容易被認定為罪犯。

在上周的星期天，27歲的Conradine King-Gonzalo，一個女商人，從馬尼拉乘坐13個小時的公共汽車，最後又徒步數公里，從瑪利亞那裡得到了一個紋身。King-Gonzalo說：「她是一個傳奇人物。」她說這是她第二次前去拜訪，第一次去的時候瑪利亞不在家。「我不會停止，直到我成功從她那裡得到一個紋身。」

來自澳大利亞的紋身藝術家保羅·維加（Paulo Vega）也加入了這趟充滿神奇色彩的旅行。同為一名紋身家，他對瑪利亞的紋身技術很感興趣，所以他遠道而來，一方面希望能得到一個紋身，一方面也是為了學習。他說：「我先讓她給我紋了一個紋身，然後我又給她紋了一處。」他說，他看著瑪利亞工作的時候，速度很適中，但是技術卻非常精湛。

（圖：來Buscalan村旅遊的外國遊客）

隨著旅遊業的發展，Buscalan這個窮鄉僻壤的地方有了小旅館，餐廳和小商店，給遊客賣一些當地的罐頭和紀念品。男性則是做嚮導工作，或者給遊客當搬運工，他們工作時甚至用對講機進行交流。

旅遊業讓這個村莊變得富饒起來，現在，他們開始鋪平道路，修繕房屋。瑪利亞的親戚，曾經連一頭水牛都買不起，而現在卻是有好幾頭了。

不過，這也給當地帶來一些困擾，比如，垃圾已經成為一個問題。在一個僅有150戶家庭的村莊里，幾乎沒有太多的空間來容納遊客。在一開始接納遊客時，很多人只是出於當地的優秀傳統、亦或是好客原因對遊客免費接待，但是現在逐漸商業化後，一系列傳統的旅遊弊病也隨之而來。

26歲的Anyu Baydon說：「對我們而言，人們來到這裡是我們的榮幸。」她是一個小老闆，但是她希望遊客能夠更好的自我約束。她說，孩子們正受到外人的語言以及習慣的影響。

（圖：一位開了小餐館的村民正在洗盤子）

29歲的派尼婭·帕利卡斯說，他們這裡原本已經長期禁酒，但是遊客們卻帶來了杜松子酒和朗姆酒，打亂了他們的生活，有的人甚至把大麻帶走了。

她說，更大的問題是，Buscalan的年輕人已經輟學，沉迷於給遊客做嚮導，似乎這樣賺錢來得更容易，然而，她更擔心的是瑪利亞不會永遠活著，要是她哪一天去世了，他們這些人該怎麼辦？

22歲的Den-den Wigan，住進鄰村Ngibat，是瑪利亞一位親戚的後人。她曾在馬尼拉學過一些藝術和手工藝品，所以她想把這些藝術融入紋身之中。「我想繼承我祖父留下的傳統，」她說，「所以它不會從我們的文化中消失。」如果瑪利亞離開了，她可以繼承衣缽，讓更多的遊客前來，但是她也擔心自己的技術不夠成熟，不會像瑪利亞那樣產生這麼大的影響力。

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