說起清末的太平天國運動，自古以來大家對它的評價就不盡相同，有些人說它是清末一場偉大的農民起義運動，對於清朝的統治產生了強烈的衝擊，還有人說太平天國是洪秀全等人創立的邪教組織，搞的神州大地生靈塗炭，它的滅亡是必然的，說起太平天國的滅亡，自然離不開一個人，那就是湘軍的領袖曾國藩，若沒有他與他建立的湘軍，恐怕清朝真的有可能被太平軍所摧毀，但是曾國藩本是一介書生，手無縛雞之力，可他憑藉著他寫的一篇偷換概念的文章，巧妙的避開了階級矛盾，使得全天下人同仇敵愾，共同抗擊太平天國，這究竟是怎麼回事呢？
首先來說，太平天國運動的爆發是存在必然性的，當時清朝內部腐敗，外部受到帝國主義的侵略，所以清朝百姓的生活過的很苦，很大程度上，老百姓對於清朝的統治是失去信心的，不然洪秀全也不能在短短几年間，從廣西帶出的一萬人迅速發展到後來的數十萬人，所以說太平天國運動在本質上是階級矛盾激化的結果，是清末四萬萬農民與清朝統治者矛盾激化的結果，但是曾國藩在他親自撰寫討伐檄文中，用了一個絕招，巧妙的避開了這個問題，他是如何做到的呢？
這篇文章就是曾國藩十分著名的《討粵匪檄》，文章在前半部列舉了太平天國的種種罪行，在文章的後半段，曾國藩是這樣說的：士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地盪盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。
這段話大體的意思就是，太平天國推崇耶穌，而摧毀了中國原有的儒家禮教，使得國人不能再去學習孔孟之學，這不僅僅是清朝的浩劫，更是整個中華民族的浩劫，在這個特殊時期，每一個讀書識字的人都不能袖手旁觀！曾國藩這個篇文章最巧妙的地方是，他很好的避開了清末時期已經被激化的階級矛盾，他將清朝與太平天國的對抗轉化成了西方邪教與中華禮教的對抗，他將這場農民起義運動轉化成了一場摧毀中華禮教的運動，在儒家禮教根深蒂固的封建社會，中華禮教是深深的植根於每個中國人的腦海中，所以說曾國藩這篇文章讓原本對於清朝統治失去信心的老百姓又投入到了維護儒家禮教的運動中，曾國藩這招偷換概念，真是絕了！
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