此人為大清第一權臣，也是爭論極大的人，英雄和漢奸褒貶不一

近現代以來，人們對曾國藩的評價見仁見智，毀譽參半。褒者稱之為：晚晴重臣，傑出的軍事統帥，優秀的文學家、思想家、中國近代事業的開拓者，洋務運動的創始人。貶者則稱為：行將就木的大清王朝的中流砥柱，鎮壓太平天國的劊子手、民賊、元兇、漢奸、民族罪人、擅權濫殺的「曾剃頭」。

為什麼在一個人的身上，會出現水火不容、完全對立的觀點呢？造成這一現象的原因究竟是什麼？曾國藩的一生功過是非是基於什麼樣的思想和文化根源？

想要了解這些問題，我們必須依據當時的社會背景，這樣或能找到問題的答案。

正確認識曾國藩的「完人」說

人們都說：金無足赤，人無完人。然而曾國藩以「立德」、「立功」、「立言」的至高境界，被許多人稱之為「完人」。難道他就毫無瑕疵嗎？顯然不是，這一點從後人對其激烈相左的毀譽中就可以看出。

有人堅持認為，曾國藩之所以被稱「完人」，就是因為他乃有道之人，可為儒家典範，始終奉忠孝禮義廉恥的儒家精神，立志做中興之臣。

曾國藩在那個歷史條件下，在那個立場上，他做得無可厚非，而且是那個時代最接近成功的。曾國藩不惜留下曾剃頭的罵名，重典以治亂世，所殺之人並非私怨。在天津教案中，曾國藩不忍殺官員與百姓，雖內外交困而儘力保全。

力辦洋務，興國興清，在他心目中，國即大清，大清即國。且曾國藩是被滿清付於大權的第一漢人，因為他以血腥的手腕暫時撲滅了漢族人民的大反抗，暫時拯救了滿清統治者的危機。

曾國藩的成功，還遠不止於此。在歷史長河中，德、言、行均有非凡建樹者固然不多，但曾國藩卻也絕非僅有的個例。可是，能夠功成而不危，圓滿得終老，且無損子孫福祉者，卻寥若星辰，但曾國藩做到了。

在大千世界、芸芸眾生中，事業有成者，姻緣未必如意；琴瑟和諧者，家境未必昌隆；事業家庭皆遂願者，子女卻未必稱心。曾國藩卻無可挑剔，堪稱獨佔鰲頭。由此，人們的得出結論，說曾國藩是當之無愧的全面成功者的典範。

當然，曾國藩之所以們取得如此成功絕非偶然，這是由其信念支撐逐步實施的結果。首先是強調自我修身，如學識、智慧、能力、性格、心態等，以及由此綜合產生的人格魅力；其次是善於識人用人。

當然，事實上，歷史上沒有哪個英雄是單槍匹馬贏得天下的，成功除了自我艱苦卓絕外，就是要善於識人、用人，讓天下英雄為己所用，這正是曾國藩的成功之處。

正確認識曾國藩的「罪人」說

在有些人眼裡，曾國藩即為「完人」，然而在另一些人看來，曾國藩卻是一個十惡不赦的民族敗類，說曾國藩是滿清皇帝的額走狗，其推行的所謂「安內攘外」政策表明他是一個十足的奴才，是剿滅太平天國革命的元兇，是屠殺數千萬人民的劊子手。

有的學者指出：曾國藩是封建中國數千年來，尤其是兩宋以下封建統治階級一切黑暗精神額最大體現者，又是鴉片戰爭後百年來一切對外投降、對內屠殺、反革命、漢奸劊子手們的「安內攘外」路線的第一個極權大師。

他精通極端專制主義也是極端奴隸主義的哲學——程朱道學，在言論上用滿口的仁義道德蒙蔽世人；在行動上，用極端的殘忍手段，以屠殺數千萬中國人民為「痛快」。

更有人指出，不僅是曾國藩，就連他領導的一群人，也絲毫沒有民族思想。他甘心做滿洲皇族的忠實奴僕，屠殺漢人。而對新來的侵略者，又甘心當忠實代理人。他認為要維持國內統治，必須依賴外力，因此不惜以喪權辱國的條件去交換外力。

正是這兩種不同的聲音，令曾國藩的爭論依舊持續了下去，但是從客觀上講，曾國藩的一系列行為有助於國內政治形勢的穩定。儘管他有絞殺太平軍的行為，但這也是為了維護清朝的統治，有利於社會的平穩。

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