雍正：朕，怎麼會生出你這麼沒品位的兒子

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很多人覺得：有錢，才可以過上有品質的生活。

其實不然。就拿同樣站在食物鏈頂端的皇帝來說，他們個個有錢，但審美品位卻相距甚遠，比如：乾隆和他的爸爸雍正。

雖是父子，但兩人的畫風完全不同。一個農家樂，一個極簡風。

下面我們就來感受一下，什麼是真正有品位的生活。

意 外 編 輯 部

一個靠搞藝術維生的碼字團伙

「咳咳，藝術是誰？」

* 此音頻由意外編輯部2號小哥哥傾情獻聲

* 本篇內容資料參考飛樂鳥(feileniao)

前段時間去台北故宮博物院，去看清朝的瓷器珍品。

他們的工作人員特別貼心，把每個皇帝收藏的瓷器列了一列，雍正的、乾隆的。

看完之後，在場的每一個人，無一例外，最大的感受，就是：

我的天，兒子的品味怎麼和老爸差這麼多？!

同樣一個小茶杯，雍正的簡單樸素，乾隆的卻花里胡哨；

來自網路圖片@河邊紫菀

同樣是一個小花瓶，雍正的淡雅雋永，乾隆的卻浮誇絢麗，恨不得把所有花呀、草呀都往上堆。

審 美 P K 大 賽

粉彩百花圖葫蘆瓶；檸檬黃直頸瓶

黃地洋彩錦上添花暗八仙雙龍耳瓶；青花淡描雙勾竹紋梅瓶

黃地軋道洋彩纏枝西番蓮塑五螭龍紋瓶 ；白釉暗刻龍紋藍釉長頸瓶

看起來就像把LV、Prada、Gucci等大牌一股腦兒穿著身上，錢是沒少花，然而土掉渣。

因為乾隆這樣的畫風，於是你會發現在各大博物館的清朝瓷器展廳里，比如上海博物館，必然有一大批以「辣眼睛」著稱的瓷器，全都出自乾隆寶寶之手...

比如這樣的：

還有這樣的：

看起來，乾隆寶寶真是一位愛花的男紙呢。然而，他自己喜歡花哨就算了，乾隆還特別喜歡把別人的東西，弄得花里胡哨。

比如：他喜歡的瓷器，必須要在上面賦詩寫字。有時候實在詞窮，想不出什麼詩句時，就用「甲乙丙丁」給瓷器們編上號。

比如：他喜歡的書畫，必須要在上面啪、啪、啪，蓋上章。朕看過的，要蓋一個章；朕喜歡的，要蓋無數個章；興緻來了，再寫點打油觀後感什麼的。

最誇張的是王羲之的《蘭亭集序》，被他題的字比原帖還大。

神，真是「神」!

於是經過乾隆寶寶之手的字畫，無一倖免被蓋了章、寫了字。

唯獨，一幅倖存下來的——《富春山居圖》，因為真品被看成了贗品，才逃過一劫。

讓我們一起感受一下：

真品《富春山居圖》Vs贗品《富春山居圖》

真品《富春山居圖》

贗品《富春山居圖》

你看，乾隆寶寶早年登基，風調雨順不差錢，終日無心學習，但卻過著富二代的生活。只不過沒太多文化造詣，審美也是入大家所見。

但他的爸爸雍正可就不一樣了。

一輩子隱忍四十多年，步步驚心才坐上龍椅，其毅力、野心、堅忍可見一斑。在審美情趣方面，更是業界公認的好。尤其是在瓷器方面，雍正時期官窯瓷器的藝術成就，達到了清朝的巔峰。

胭脂紅梅瓶粉青釉刻如意紋碗

沒有誇張的形式、複雜的花紋圖案，無一例外的淡雅清新、高端大氣，這裡面，其實這種「少即是多」的設計理念，也就是我們現在所流行的「極簡主義」。

極簡主義在在20世紀60年代時才被提出，但其實早在幾百年前，宋代就已深諳「極簡主義」的設計理念，雍正也沿襲了這種風格。

什麼是極簡主義？

那麼，什麼是極簡主義呢？

讓我們回看雍正爸爸的瓷器。

紅地琺琅彩描金雕刻富貴吉祥雙龍耳賞；尊霽藍釉橄欖瓶

首先，看它的造型。

沒有任何多餘的造型裝飾；

也沒有很生硬的過渡；

整個瓷器，給人一種圓潤柔和的感覺。你看它的側面，柔美的就像一條曲線，渾然天成一般。

看起來好像很簡單，但其實如果你親手做過陶藝就知道，要想做出這樣瓷器有多難。拉胚是成型的最初階段，要講究力道，還要注意收縮比例、重心...而這僅僅只是製作陶瓷的七十二道工序之一。

再看他的瓶身——沒有繁複的花紋。因為少了這種彩繪，所以對瓷器的美感有了更高的要求，比如釉面的質量和光澤質感。在光照下，整個瓷器玲瓏剔透，美到不行。

不過正如你所見，這其中這最為特別的是——瓷器的顏色。

在瓷器的表面有一層光滑的玻璃質，叫做釉。在釉中加入不同的土，土的成分里有各種金屬和金屬氧化物，燒熔後就會顯出不同的色彩。比如：銅離子多，燒出來就會顯藍色。

為了能燒出圖片里的瓷器顏色，當朝的陶瓷工匠們一直在努力做減法，不斷地提純，才能燒出這麼美麗的顏色。

天藍釉玉壺春瓶

要知道，古人沒有所謂「溫度」的概念，而且每次出來的燒制前後的差距其實特別大。因此，沒有一次又一次的嘗試失敗，根本無法做出這樣美的瓷器。

所以你看，這一個個看起來簡單的瓷器，背後的製作過程卻一點兒也不簡單，包含了複雜的技藝和審美品味。

為什麼「極簡」成為了高端大氣的代名詞？

那麼，現在回看乾隆和雍正倆皇帝那一時代的瓷器，為什麼我們會覺得乾隆就是喜慶的農家樂，而雍正的極簡就是高端大氣呢？

這不僅僅是因為雍正對於色彩、造型和技藝的要求，比兒子乾隆要高得多。更是因為在這每一件極簡風格作品背後體現的哲思。

它不是簡單、也不是匱乏，而是在經歷過所有塵世繁華之後，重新回歸於內心、回歸事物的本質，把所有多餘的東西都拿掉。

就像那句話說的：你所表現出來的，正是你所缺少的。

當所有的人脖子上都掛大金鏈，穿得花枝招展，這個民族一定不是真正富裕的民族。當人們心中有山水，有一片屬於自己的山水，足夠自信時，他是根本無需通過外在來體現的，這時候，呈現出來的才是一種真正的富足和品味。

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（更多內容，明晚八點半更新）

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