法治典故｜古代獄吏何以貴？

獄吏，顧名思義，就是舊時管理監獄的官吏。乍看起來，獄吏的確是沒官沒職，無品無級，也就是些不起眼的小辦事員而已。但實際生活中，由於特定的職業及時代限制，獄吏的管理許可權可謂不可小覷。

在犯人進入監獄之後，諸如住什麼條件的牢房、提供什麼樣的飯菜、和哪些人關押在一起，等等，這都是獄吏能夠自由裁量的。在缺乏有效的監督制約下，獄吏完全可將手中的權力變成一種合法傷害權，冠冕堂皇地給犯人設置各種關卡，讓犯人吃苦。這種用權成了弄權，使得獄吏在條件優越的犯人身上有利可圖。

按照現代法治觀念，即便是面臨著嚴厲刑事制裁的被告人，其基本人身權利、訴訟權利還是應該得到充分尊重和保障的。但是在古代，自犯人下獄的那一刻起，其就成為被管理乃至被專政的對象。因為入獄就意味著失去了人身自由，成為了獄吏的「獵物」。尤其是對於觸犯謀反等重罪之人，一旦坐實，後果可想而知。會讓獄吏有恃無恐。對曾經高官厚祿、家產殷實之人，會使出各種手段，從其身上榨取油水。

錢能轉禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。不可否認，古往今來，金錢在人們生產生活中發揮著巨大作用，也驅動著人們竭力去獲取和佔有。這本無可厚非。但對錢的追求，手段必須正當，用途必須恰當，這是底線問題。古代獄吏身為國家公職人員，本該恪守廉潔從政的底線，但到了現實之中，卻是利用法律和制度的漏洞，唯利是圖，將當事人變成了任意敲詐勒索的對象。尤其惡劣的是，在有了錢的收買和催化之後，獄吏搖身一變，演起了辯護人的角色。

故而，「獄吏之貴」的典故對當代的司法者而言，仍有啟示作用：用權但絕不能弄權，管人但絕不能整人，愛財但絕不能貪財。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！