隋末混戰流行吃人，煎炸煮燜，還有一套專門的吃法

魯迅在他的文章《狂人日記》中提到了一個吃人的現象，其本意只是反映社會黑暗和人們內心的殘忍無情。從趙家的狗到自己的哥哥，再到自己的母親以及自己，都吃過人肉。由此感覺自己也是罪人，這一篇文章寫的固然虛構，然而在歷史中，這種吃人的社會現象也不是不存在。

《本草綱目中》有關於吃人的記錄，後來我專門查了一下，並證實了這一點：「久瘧連年、噎食不下∶用生人膽一個，盛糯米令滿，入麝香少許，突上陰乾。」而這只是其中的一部分，李時珍將人編入第五十二部，明確地說了人體各個部位可作何藥引，治何病症，後世相傳李時珍教人吃人也從此而來。

然而吃人的社會並不只存在於醫書上。《左傳》中也有這樣的記載。主人公是后羿，這個后羿，不是射太陽的那個，而是夏朝的一個皇帝。

傳言少康不理朝政，於是就被這個叫后羿的給廢掉了，后羿上台之後，更加貪圖享樂，於是他的手下寒浞就把他給殺掉了，然後烹了一鍋肉給后羿的兒子吃，后羿的兒子不忍心吃自己的父親，於是在窮門自殺了。

故事雖然是關於朝代迭換的，然而從文獻記載我們可以看出，有關吃人的現象從古代就已經開始，而且以史料的方式記錄了下來。商朝時周文王食伯邑考，狄人生吃衛懿公，再到漢朝劉邦和眾人分吃彭越--吃人的歷史沿著中華民族的發展史從不間斷。到了隋末唐初，吃人延伸到可謂猖狂的地步。

朱粲是中國歷史上有名的吃人魔王，他的整支軍隊幾乎以吃人為生，他的軍隊也都是大災荒時招募來的，趁風作亂。然而問題來了：去哪弄那麼多人吃？朱粲打仗兇猛，到處攻城略地，每到一處便屠城吃人。他還對軍士說：哪裡都是人，只要吃人，又怎麼會斷糧呢？於是朱粲到處抓捕婦女兒童，晒成肉乾，用來幹嘛--吃！

後來朱粲在淮安被一個叫楊士林的人打敗，躲到了河南不敢出來，到唐朝時竟被李淵叫出來當保鏢，並封他為楚王，這一封不得了，鬧出了更大的事。段確受李淵的指派去勞軍，然而段確並不安生，喝了點酒就輕飄飄的，嘲諷朱粲吃人肉，於是朱粲一怒之下，直接把他給烹了。

林林總總，有關吃人的事永不間斷，知道現如今仍然會傳出某某富豪吃嬰兒的消息，不管是真是假，關於吃人的話題的討論從沒有結束，畢竟任何的消息傳出總不會是空穴來風。而我們更應該潔身自好，堅決反對這種污衊人權的行為。若人人都吃人，這個世界，會是怎樣一個殘忍的景象？

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