都是出來賣的，咱就別談著感情耍流氓了

莊子曰：「夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。摘自《莊子·齊物論》

庄老先生的意思是說，真正牛B的大道只能感悟說不清楚，真正牛B之人話語並不多，真正有大愛的人看上去顛覆你的各種觀，真正廉潔的人並不在廉潔上多廢話，真正勇敢的人反而看上去真就不咋地。老人家在這裡實際上是在告訴我們，透過現象看本質的方法。一個人只有不被事物的表面現象所迷惑，才能發現真理。

so此處應該有個故事：

明朝洪武年間，朱元璋派太子朱標去視察災情，太子發現災民連生火做飯的柴火都沒有，感慨之餘命人劈了自己的馬車，給災民做柴燒。

太子向朱元璋彙報了這一情況，朱元璋卻對太子說「你太仁慈了，不適合當皇帝」

太子滿臉懵逼："這是為什麼呢？"

朱元璋回答說：「大仁不仁」

世間的事就是這樣，我們以為對的，往往不一定是對的，我們以為錯的，往往不一定就是錯的。

why?

接著往下看：

在朱元璋死後，他的孫子朱允炆當了皇帝。朱允炆的皇叔燕王朱棣不happy，起兵造反想當皇帝。

朱允炆繼承了他父親的仁心，覺得無論怎麼說也是他的皇叔，不能弄死他。遂給軍隊下令，不得傷我皇叔。於是乎，朱棣開掛一樣逃過很多劫，最後一步步的攻擊到朱允炆的眼皮子底下。

朱允炆傻眼+懵逼，遂焚宮（放火燒了自己房子）。野史記載，他趁著火勢逃出皇宮，逃到了南洋

燕王可不是仁義之輩，方孝孺因拒絕為發動靖難之役的燕王草擬即位詔書，被誅了好多族。

但明朝的社稷卻在燕王統治下，一步步走向穩固繁榮。

朱允炆是一個好人，但不是一個好皇帝，朱棣不是一個好人但卻是一個好皇帝。

故事到這裡就結束了，但故事帶給我們的思考卻遠遠沒有結束。

我們總是以上帝的視角看待歷史，而總是以小人物的視角看待當下。如果你敢互相調換一下視角，也就真的是世上無難事了。

ok，回頭面對現實:真的就是你對TA好，TA就會對我好？能真的按套路出牌的，真的是屈指可數。

當一個人在尋求幫助的時候，本質上都是「要飯的」。你給了，他對你的敬仰猶如滔滔江水連綿不絕;你有一天不給了，能不問候你祖宗八輩就算好的了。你要是給的多了，反而會讓他理所應當的纏上你，讓你苦不堪言。sowhy?因為人性太脆弱，經不起仇恨的侵蝕。

要是按照中國傳統的遊戲規則或者是仁義標準來劃分，「你仁，他義」。

這樣遊戲才能進行下去；你不仁，所以也不要怪別人不義。你不義，也不要怪別人不仁。這NM就是一種赤裸裸的道德利益交換（也可能是道德綁架吧）。

所以，不要輕易的向一個你不清楚他是否「仁義」的人，展現你的仁慈。萬一碰到一個不按套路出牌的纏上你，那便是數不盡的苦惱。

談感情的人，就是在耍流氓，因為和你談感情，無非是為了綁架利益。

撇開其他能和你談利益的不會是壞人，畢竟大家都脫光光了，誰是神馬東西大家都清楚。

也就像朱允炆，他談感情，一方面是他年齡小，一方面是他想拖住各位藩王進行削藩。

都是出來賣的，開的價沒談好，走了貪痴嗔的路子，也就打了眼，遇到仙人跳，你也別報警。

因為，丟人

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